因陸續出版歐巴馬與曼德拉的書，我才開始繞回來理解台灣轉型正義的課題，如果台灣沒有面對過去發生的暴力掠奪，包括白色恐怖與原住民族的地位，恐怕就如科茨對美國人所言，我們將無法想像一個新國家，不論這個國家對你而言意指什麼。

一位白人小說家，為何冒著生命風險、透過藥物等方式「變黑」，在50年代仍實施種族隔離的美國南方，進行7週的喬裝打扮實驗？他的觀察和警告，在60年後BLM及種族衝突未歇的世界，竟仍如暮鼓晨鐘。

《食．農：給下一代的風土備忘錄》闡述台灣人改吃大量麵食的歷史背後，就是政府把農業當貿易商品，最終導致台灣的農業供應在土地上被連根拔起。如今台灣面臨另一波萊豬貿易戰，作者的觀察是？

近30年來，台灣電影的基調之一就是不斷找尋影片、修復與重新論述，台語電影與紀錄片是其中的主軸。我們不斷地在新出土的影片、新角度的台語電影研究中，重新認識台灣...

艋舺青山宮迎青山王徹夜放炮至清晨，引發社會高度議論，中研院學者從艋舺地區與青山宮興衰歷史，分析公民社會、社群時代下，宮廟無可迴避的問題…

當科技日益進步，是不是代表電影修復工業可以從手工走向AI智能，更快地修復、甚至著色呢？作者從電影修復倫理與歷史指出，「正確」著色再現與轉化創造的可能。

政府部門慣以行政指導方式控制企業、退休官員空降大型企業，民間業者卻是敢怒不敢言。半澤直樹引起觀眾敬佩與共鳴之處，就在於他以小螺絲釘之身，與權勢周旋到底...

在千禧年後回望台語片，學者最想要分析探求的，是故事裡的性別問題。本書發現，從女性境遇切入台語片非常有趣，各種「反串、反反串」的角色扮演，以現代眼光來看也別有意味...

面對台灣人口快速老化的事實，所有人都應誠實面對勞保財務報表顯示的急迫危機，並思考改革可能：增加收入、減少支出或全民負擔？若陷入政治惡鬥、世代之爭，於你我都不是好事。

科學中重要的事情，不是獲得新事實、而是發現新的思考方式。媒體工作亦然。全球尚未解鎖的此刻，《報導者》以《世紀之疫—揭開COVID-19下病毒、人性、新世界》一書，向每個防疫線上的守護者致敬。