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沈裕融／時延的顯影術：從Photo ONE參選作品，看見記憶、場域與媒介的潛像

沈裕融／時延的顯影術：從Photo ONE參選作品，看見記憶、場域與媒介的潛像

從2025年Photo ONE「專家面對面」的參賽與得獎作品觀察，可以看到創作者循著自身生命歷程與地方歷史地景展開的記憶書寫，也有對於攝影媒材的反思與形式翻轉，展現多元且深刻的創作維度。

環境

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文化

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民俗

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從「海棠耽美作家大抓捕」，回看兩岸「腐文化」交流與斷流

從「海棠耽美作家大抓捕」，回看兩岸「腐文化」交流與斷流

BL文化在兩岸面對相反境遇，其中卻有微妙關聯。遭中國取締的海棠文學城，據傳伺服器架設於台灣。兩岸腐女圈曾一度形成遊走地上與地下的出版產業鏈，如今則面臨政治環境改變造成的「斷流」⋯⋯

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記憶才是歷史的安魂曲：高砂義勇隊與3枚「猛2689」兵牌80年的終戰歸鄉記

記憶才是歷史的安魂曲：高砂義勇隊與3枚「猛2689」兵牌80年的終戰歸鄉記

在終戰80週年之際，聽一段「老人不說、年輕人不問」的戰殤，走一趟從台東到新幾內亞的旅程，從兵籍牌到慰靈碑，尋找台灣人在這場戰爭中的多元角色與不同視角的史觀記憶。「歷史既殘酷又會荒謬地重演，而高砂義勇軍這段歷史，正能呈現這既荒謬又殘酷的事實。」

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戰爭

房慧真／自由即奴役，父權是好的權力──導讀《喬治．歐威爾之妻的隱形人生》

房慧真／自由即奴役，父權是好的權力──導讀《喬治．歐威爾之妻的隱形人生》

一個深入探討殖民地、極權國家行使權力方式的作家，為什麼可同時接受父權徹底輾壓女性？「戰爭即和平，自由即奴役，無知即力量」是《一九八四》裡著名的「新語」，或許可再加上一句「父權是好的權力」。

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反課綱運動10週年──走過失落與困惑，繼續在路上的青年

反課綱運動10週年──走過失落與困惑，繼續在路上的青年

「我們是選擇留下來的人，要用力活著。」過了10年，參與程度和運動傷害不一，這群反課綱運動的高中生，終究還是變成在社會打滾的大人了。未來陸續有新一代高中生誕生，青年公共議題倡議該怎麼往前走？

反課綱

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阿潑／為什麼想踏上「原子彈落下的世界」──導讀約翰．赫西《廣島》

阿潑／為什麼想踏上「原子彈落下的世界」──導讀約翰．赫西《廣島》

和那個時代的人比起來，身處當代的我們彷彿擁有全知視角，知道核爆造成多大的災難──可能就只是「知道」──但也因為數位技術發達，資訊傳播太過容易，而無法想像1940年代的媒體有多重要，特別是一個意識到問題、從而冒險尋找真相的「真正的記者」。

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戰爭

許菁芳／戰爭的語言，法律的暴力──讀《名為和平的戰爭》

許菁芳／戰爭的語言，法律的暴力──讀《名為和平的戰爭》

《名為和平的戰爭》一書的主要論證是：我們不應該從那些知名的經典戰役來認識國際秩序；小規模戰爭才是推動暴力規範架構的核心動力。如果台灣面對的是這樣一個已經固著的戰爭建制，我們應當何去何從？

司法

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殷寶寧／在歷史記憶中找到自身認同所在──讀《博物館裡的臺灣史》

殷寶寧／在歷史記憶中找到自身認同所在──讀《博物館裡的臺灣史》

「多元文化主義」與「去中國化」成為博物館設置與展示建構過程中，逐步被替代與轉化的記憶論述。我們在博物館與展示所描繪的選擇性記憶與遺忘中，得以藉由自身的再次詮釋，找到自己所願意安身立命的認同所在。

轉型正義

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劉文／反DEI浪潮的盡頭，是否真能讓美國再次偉大？

劉文／反DEI浪潮的盡頭，是否真能「讓美國再次偉大」？

當下對於多元價值與各項平權措施的全面破壞，必定使「美國價值」產生根本性的翻轉。DEI所代表的積極矯正歧視措施，漸漸失去代表性；但這或許更是支持多元與平權的進步派，尋找真正改善結構不平等的轉機。

人權

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《為無聲者發聲》達賴喇嘛：為爭取自由而和中國交涉，我們得到什麼教訓？

《為無聲者發聲》達賴喇嘛：為爭取自由而和中國交涉，我們得到什麼教訓？

「關於西藏的實質談判，中國是否曾經認真以對？就我們為了爭取自由而和中國交涉的歷史，我們到底得到什麼教訓？我們的國際支持者曾經點出，中方從來沒有認真解決當下情況的意圖。他們說，對中國而言，重要的是被人看到有進行對談，而非真正的談判。」

香港

中國

達賴喇嘛

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