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翻譯讓原作展延生命──《臺灣漫遊錄》英、日、韓譯本，在不同語境開出異花

故事與現實都環繞著「翻譯」的《臺灣漫遊錄》：文學譯者如何打破「隱形人」的出版體制，在世界為台灣發聲？

由台灣作家楊双子著《臺灣漫遊錄》、翻譯家金翎英譯《Taiwan Travelogue》奪下國際布克獎。當翻譯不只是字詞對照，譯者如何轉譯殖民傷痕與在地語境？外譯的突圍，能為台灣開闢出怎樣的國際位置？

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「一件不留、一字不遮」5年政治檔案拉鋸戰後，威權時代加害者會現形嗎？

「一件不留、一字不遮」：5年政治檔案拉鋸戰後，威權體制協力者會現形嗎？

隨著《世紀血案》的爭議，社會興起「民主補課潮」，也帶起一波要求政治檔案全面解密的聲浪──只是，檔案交出來後，事情就結束了嗎？國安局今年228前將5萬多件政治檔案移交檔案局，宣示「一件不留、一字不遮」有多少可信度？

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在小說中當翻譯者──專訪《臺灣漫遊錄》作者楊双子

在小說中當翻譯者，寫台灣人獨有的故事──專訪《臺灣漫遊錄》作家楊双子

以「虛構偽譯作」的文學形式，掀起文壇波瀾，又以譯本在國際發光發熱，《臺灣漫遊錄》今年更入圍英國國際布克獎決選，創下台灣文學的最佳紀錄。作家楊双子以百合歷史小說「翻譯」日治社會，探索台灣人的身世起源。

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去神性、讓《甘露水》活起來──林君昵、黃邦銓以時間與土地，雕塑黃土水澄明的藝術精神

去神性、讓《甘露水》活起來──林君昵、黃邦銓以時間與土地，雕塑黃土水澄明的藝術精神

深信電影有魔法，林君昵、黃邦銓以雕塑物背後的時間、記憶與歷史為底，以攝影、剪接等方式，實現黃土水透過藝術作品永劫不死的想法與精神。貫徹全片的是對黃土水藝術精神的追求，以及兩人自身的作者印記。

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鏡頭背後的見證者：從《民主之眼》看見臺灣民主轉型歷程

鏡頭背後的見證者：從《民主之眼》看見台灣民主轉型歷程

德國柏林，曾見證圍牆倒下與威權瓦解的這座城市，5月掛起一批台灣民主轉型的關鍵影像，謝三泰、蔡明德、潘小俠、黃子明、劉振祥等資深攝影記者拍攝的街頭社運畫面，以攝影展、電影與對話，在同樣歷經歷史傷痛與轉型正義的異國土地上，重新審視這座島嶼走過的民主之路。

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阿潑／在統治者、被統治者之間找不到位置的人──讀《流轉台灣的沖繩人》

阿潑／在統治者、被統治者之間找不到位置的人──讀《流轉台灣的沖繩人》

マサ一家雖在殖民地台灣嘗試成為日本人，在日本群體中又受歧視、貶抑，這種夾在殖民地與帝國之間的遭遇，便是《流轉台灣的沖繩人：被帝國烙印的生命之旅》一書的核心敘事。

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走進台灣最大、400年墓區，看見台灣史的縮影：首案保留公墓公投，他們為何要守護南山公墓？

走進台灣最大、400年墓區，看見台灣史的縮影：首案保留公墓公投，他們為何要守護南山公墓？

位於台南市南區的「南山公墓」，是全台最大、歷史最悠久的漢人墓葬區。在台南市文化資產審議會認定南山公墓不具文化景觀登錄基準後，台南市府重啟遷葬程序，不只引發許多討論，也讓主張「反迫遷、守祖墳」的人們站出來。

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戰火下的記錄先行者──光啟社、李道明與《殺戮戰場的邊緣》

戰火下的記錄先行者──光啟社、李道明與《殺戮戰場的邊緣》

「一個17歲小孩的雙腳被地雷炸掉，他的尖叫聲和臉孔也被攝入鏡頭⋯⋯」1986年丁松筠神父與李道明赴泰柬邊境拍攝《殺戮戰場的邊緣》，是台灣首部關注國際難民問題的紀錄片，也是台灣紀錄片被重新定義的開端。

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林孟皇／大霧散去之後──從《大濛》與《世紀血案》省思台灣社會的「處理過去」

林孟皇／大霧散去後，從《大濛》與《世紀血案》省思台灣如何「處理過去」

唯有當我們願意像《大濛》裡的趙公道與阿月那樣，在歷史的傷痕中看見彼此的痛楚，台灣方能真正彌合社會分歧，重塑一個堅韌且包容的道德共同體。這是對過去受難靈魂的告慰，也是確保共同體永續生存的唯一道路。

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父、女和曾被奪走聲音的家族──《傳奇女伶高菊花》續唱時代之音

父、女和曾被奪走聲音的家族──《傳奇女伶高菊花》續唱時代之音

「『那個東西』在他們身上的威力，我覺得陰影是非常、非常大的。」在轉型正義的框架之內，高菊花的掙扎無所依歸。盧元奇、熊儒賢等人只好尋找出口，不停講述，讓這個故事更加完整地被傳頌下去。

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