「Lightbox之所以能夠存活到第五年，關鍵就在於社群，」從老公寓3樓起步，這座從民間長出來的攝影圖書室與線下社群，如何走出同溫層，讓一步步打造出開放性的影像公共空間？

6月11日，《電影檢查條例》在香港實施，再度證明在中國共產黨百年的歷史裡，電影躲不過黨鋒利的鎌刀。本文細數「改革開放」後不同世代的中國電影導演、紀錄片工作者，面對政權的鐵拳，做出什麼選擇？

從去年踢到今年，歐國盃巡迴11國舉辦、且將「開放觀眾入場」當作承辦國的先決條件，疫情下，這有十足風險，為什麼歐足聯仍執意如此？除了財務問題，另一項關鍵在於足球是歐洲經濟、文化的象徵；足球賽的解封，能帶來極大的力量與象徵。

最難解的父權模式，是一套潛規則叫「我有資格」。多項研究發現，工時長的父親擁有負責更多育兒照護工作的妻子，但工時長的母親則有著睡眠時間較長且花很多時間看電視的丈夫。男人有資格享受更多閒暇時間？其實，是女人有資格獲得公平的家務安排。

這是一場名為「死亡咖啡館」的生命教育課，課堂上他們談的是死亡，但學的是如何開口、開心，如同死亡不只是年長者的事，學會道出那些難以啟齒的、心裡藏著的，活得不留遺憾，是每個人都想學的事。

從媒體記者轉換為專職攝影工作者，從南方澳漁民、舞台車歌手拍到了戒毒村、不義遺址，沈昭良回顧這20年，如何用攝影梳理台灣內部含括殖民、國家認同、族群、冷戰、人權、原住民、生態、環境、能源等等潛在課題⋯⋯

在不同時期、不同政治氣氛和理由下來台，流亡藏人的身分和標籤是多變的：早年，是「回歸祖國（兩蔣政府）懷抱」的同胞、藏人流亡政府的「叛徒」；到後來，是不一定能取得台灣身分的無國籍者。或許，你也在桃園、台北的玉市與他們擦身而過...

《小吃碗上外太空》一書從小吃攤常見的白底青花碗展開探索，挖掘曾市占6成的「清輝窯」食器如何轉型新世紀精密工業的過程，並細繪小吃周邊產業，如生意夥伴碗盤商金聲號的華麗轉型，以及那些庶民生活裡的歷史痕跡。

有生活，才有作品；找到自己，才有想說的話。我們來到台東，訪問聞名國際的排灣族編舞家布拉瑞揚．帕格勒法，和來自部落的青年，他們如何找到自己？利用舞蹈和全世界坦誠相對，有多難？

以傳承發展台灣攝影及影像藝術為目標，「國家攝影文化中心」作為國家級攝影機構，開幕期兩檔展覽從20世紀的世界文明與台灣影像，以攝影詰問、凝視藝術文化與政經發展的關係。