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忠泰美術館燼光之城評論_忠泰美術館提供-0225
影像
阿潑／剝開進步的表面：在《燼光之城》裡，看見被外部化的代價與鄉愁
「我們希望擁有怎樣的城市，與我們想要成為什麼樣的人，兩者是不可分離的。」忠泰美術館所在的地理座標，本身就是一份壓縮的城市考古學。在成立10年的當下，選擇以《燼光之城》作為它對城市議題探索的課題，也在此刻的時代節點中，提出對於城市文明、未來生活與集體想像的關鍵提問。
2026.5.30

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黃世澤／在影像與現實邊緣——2026京都國際攝影節「EDGE」的當代詰問
影像
黃世澤／在影像與現實邊緣──2026京都國際攝影節「EDGE」的當代詰問
在現實備受考驗的時代邊緣，影像究竟能做什麼？又是為了什麼而存在？5月中旬甫落幕的京都國際攝影節，在古都建築與氛圍間，展出各國創作者選在物理現場或歷史現場消失之前，透過相機為當代社會留下的實存見證。
2026.5.23

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歷史

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組建浮出人偶的房間──2026威尼斯雙年展台灣館布展圖輯
影像
余志偉／組建浮出人偶的房間──2026威尼斯雙年展台灣館布展圖輯
作品中巨大的人體操演著人偶，人偶操演著小人偶，數位組合與程式碼主宰世界，現在觀眾走入展場，坐在巨大的身體之上，像是被操控的小人偶。《鬱卒的平面》如同一連串喃喃的醒世真言，提醒人們得逃出牢房，一座人們打造的牢房。
2026.5.21

藝術

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攝影

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義大利

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王祖鵬／藝術如何回應政治──評審團全體請辭、抗爭不斷的2026年威尼斯雙年展
評論
王祖鵬／藝術如何回應政治？評審團全體請辭、抗爭不斷的2026威尼斯雙年展
預展前，威尼斯雙年展官方、相關國家單位和藝術家們的對立，是箭在弦上的高度緊張；而以「國家」為單位進行展覽的威尼斯雙年展，其實早就是高度政治化的場域。那麼，我們該問的真正問題是：藝術（家）該如何去回應政治？
2026.5.18

以巴衝突

藝術

威尼斯雙年展

俄羅斯

烏克蘭

國際關係

義大利

以色列

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做一個遊戲，玩的人是我自己──專訪2026威尼斯雙年展台灣館藝術家李亦凡
文化生活
做一個遊戲，玩的人是我自己──專訪2026威尼斯雙年展台灣館藝術家李亦凡
37歲的李亦凡，是歷屆威尼斯雙年展台灣館代表藝術家裡最年輕的。在這個人人都可透過prompt指令讓AI產出圖片影音的時代，他2021年起嘗試「遊戲引擎」改變動畫製作的方式，具有前瞻性和高度技術掌握能力，更與時代開啟對話。
2026.5.14

遊戲

科技

AI人工智慧

藝術

威尼斯雙年展

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義大利

荷蘭

VR

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去神性、讓《甘露水》活起來──林君昵、黃邦銓以時間與土地，雕塑黃土水澄明的藝術精神
文化生活
去神性、讓《甘露水》活起來──林君昵、黃邦銓以時間與土地，雕塑黃土水澄明的藝術精神
深信電影有魔法，林君昵、黃邦銓以雕塑物背後的時間、記憶與歷史為底，以攝影、剪接等方式，實現黃土水透過藝術作品永劫不死的想法與精神。貫徹全片的是對黃土水藝術精神的追求，以及兩人自身的作者印記。
2026.5.11

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王墨林／紀錄片在乎「精神事實」嗎？評吳耀東《找不到路的歌》及《飄流的臉》
評論
王墨林／紀錄片在乎「精神事實」嗎？評吳耀東《找不到路的歌》及《飄流的臉》
吳耀東先在《找不到路的歌》拍了排灣族部落的頭目、也是歌手的林廣財，後在《飄流的臉》又拍了泰雅族行為藝術家瓦旦・塢瑪，他們的生命一直面臨身分在現實中的變幻莫測。
2026.5.5

導演

紀錄片

原住民

愛滋病

藝術

認同

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「香港黃＋台灣藍」開啟政治色彩學，《顏色擷取樣本.mov》要成為彼此的光
文化生活
「香港黃＋台灣藍」開啟政治色彩學，《顏色擷取樣本.mov》要成為彼此的光
香港黃＋台灣藍？香港藍＋台灣紅？「很多人以為會讓觀眾吵架，但其實大家只在乎自己想看到的，是這部片幸運也神奇的地方！」影片跑完後，你看到的黑暗，也是投影機投出來的光。光與黑暗或許不是二元對立。
2026.4.27

導演

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2020總統大選

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當制度聽不見：充滿休止符的啟聰音樂教育，能否迎來平權樂章？
教育校園
當制度聽不見：充滿休止符的啟聰音樂教育，能否迎來平權樂章？
「聽損何必上音樂課？」這種長期的偏見，讓啟聰校園音樂教育空白多年。當民間正努力打破「聾人與音樂絕緣」的刻板印象時，校園內第一線特教老師只能自行摸索、跨域進修，在破碎的資源中為聽損學童譜寫新的樂章。
2026.4.26

人權

教育

音樂

身心障礙者

藝術

育兒

文化

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寂靜中的共鳴：德國聽障音樂教育的多感官覺醒
文化生活
寂靜中的共鳴：德國聽障音樂教育的多感官覺醒
音樂課不該從聽障學生的課表中消失。德國聽障音樂教育的實踐經驗解構了傳統音樂教育裡的霸權，找回人人都有的身體節奏與全感官的聆聽能力。
2026.4.26

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