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寂靜中的共鳴：德國聽障音樂教育的多感官覺醒
文化生活
寂靜中的共鳴：德國聽障音樂教育的多感官覺醒
音樂課不該從聽障學生的課表中消失。德國聽障音樂教育的實踐經驗解構了傳統音樂教育裡的霸權，找回人人都有的身體節奏與全感官的聆聽能力。
2026.4.26

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當制度聽不見：充滿休止符的啟聰音樂教育，能否迎來平權樂章？
教育校園
當制度聽不見：充滿休止符的啟聰音樂教育，能否迎來平權樂章？
「聽損何必上音樂課？」這種長期的偏見，讓啟聰校園音樂教育空白多年。當民間正努力打破「聾人與音樂絕緣」的刻板印象時，校園內第一線特教老師只能自行摸索、跨域進修，在破碎的資源中為聽損學童譜寫新的樂章。
2026.4.26

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教育

音樂

身心障礙者

藝術

育兒

文化

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不做乖女孩之後
文化生活
不做乖女孩之後──追逐自由的《曦曦》和吳璠，探索母女愛與痛的邊緣
電影是家，保護自己珍貴、驕傲的稜角，不輕易被現實磨損。「一直以來，我以為我癡迷的是她（曦曦）的自由自在，但也許更精確來說，我是愛她對愛的無所畏懼，我愛她對生命本身的愛。」
2026.4.23

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中國

法國

音樂

人物專訪

藝術

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育兒

家庭

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從邊緣到核心：美國國家藝廊的攝影定位與記憶實踐
影像
從邊緣到核心：美國國家藝廊的攝影定位與記憶實踐
在2025年台灣國際攝影節中，美國國家藝廊（NGA）攝影部主任暨資深策展人格林諾詳述了該部門從無到有、跨越30年的發展歷程。她也以攝影大師羅伯．法蘭克《美國人》的典藏為例，討論攝影如何闡明人們對文化與國家歷史的理解。
2026.4.18

出版

美國

博物館

藝術

文化

攝影

種族歧視

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賴東序／和平島造船廠——在場的重量，與不願被馴化的觀看
影像
賴東序／和平島造船廠──在場的重量，與不願被馴化的觀看
若攝影者始終以外部視角介入勞動現場，影像或許動人，卻難以承載那種粗糙而沉重的生存質地。在造船廠艙間裡，如何讓身體感知與環境對位，留住那份視覺與感受交織而出的共鳴，才更加接近我所理解的勞動題材核心。
2026.3.14

血汗勞工

基隆

產業

藝術

文化

攝影

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詹育杰／當英雄學會「倒下」：藝術家如何拆解公共紀念碑的永恆神話
影像
詹育杰／當「英雄」倒下：藝術家如何拆解公共紀念碑的永恆神話
面對價值觀已過時的紀念雕像，應保留還是移除？作者以前東德攝影師記錄紀念碑「解／建構」過程的作品、德國藝術家重複傾倒的馬背英雄雕像動態雕塑、哥倫比亞藝術家翻轉與移除紀念碑的錄像，嘗試提出思考方向。
2026.2.21

轉型正義

文化資產

德國

藝術

文化

攝影

歷史

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丁穎茵／公共藝術滿足了 KPI，然後呢？台中社宅《未來學家》的實驗與未竟之問
影像
丁穎茵／公共藝術滿足KPI之後？台中社宅《未來學家》的實驗與未竟之問
在人口流動、集體記憶尚未沉澱的社會住宅，策展團隊以未來學的視野帶入公共藝術，使得看似遙不可及的未來想像回到現實的土地與人。不過當計畫結束、數據達標後，公共藝術所累積的思考又如何留給未來的社宅居民？
2026.1.31

台中

戲劇

居住正義

藝術

攝影

展演活動

社會住宅

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黃涵榆／在那座沒有頭的忠烈祠裡：《Becoming • Taiwanese》的鬼魅與凝視
影像
黃涵榆／在那座沒有頭的忠烈祠裡：曹良賓《Becoming • Taiwanese》的鬼魅與凝視
曹良賓的攝影集《Becoming • Taiwanese》疊合了殖民信仰與威權規訓的矛盾地景，並轉化為一系列鬼魅般的視覺檔案。在這些既是紀念也是失憶之所的廢墟裡，「成為台灣人」從來不是輕鬆的事。
2026.1.17

轉型正義

出版

228

藝術

解嚴

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國民黨

文化

攝影

歷史

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陳佩甄／你的「性」並不激進：解讀「2025台北雙年展」中的酷兒「性」
評論
陳佩甄／你的「性」並不激進：解讀「2025台北雙年展」中的酷兒「性」
台北雙年展中觸及戀足等「非常規」性的作品，是否「激進」？「以激進酷兒的標準，這些作品頂多就是不回應再生殖的要求、或稍微擦邊歷史事件。但這也正正凸顯了我在文章主標的宣稱：性本來就不激進。」
2025.12.22

同性戀

藝術

認同

文化

展演活動

親密關係

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沈柏逸／平滑或粗糙的「集體」想像——2025日惹雙年展《Kawruh》現場觀察
影像
沈柏逸／當代藝術的「集體」，是在地共生或品牌行銷？──2025日惹雙年展《Kawruh》現場觀察
在全球雙年展的產製中，所謂「集體」共創、參與，常常流於口號與品牌行銷；當剝除既有的展覽框架與作品物件，日惹雙年展如何在匱乏的文化資源與有限的製作條件下，具體實踐「Kawruh」所強調的身體與土地智慧，和觀眾一起「做」知識？
2025.12.20

藝術

行銷

印尼

文化

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民俗

跨性別

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