客死異鄉、無依無靠，越南移工在台灣的最後一段路，便由同樣身處異鄉的越南法師釋淨如，為他們送行。

這是台灣最嚴重的移工宿舍火警，引起國際重視。悲劇的背後，是布滿漏洞的法規權責、吃緊的管理、忽視的心態。

如果說，印度建國史像一隻巨龍，吞掉了千千萬萬個女性受害者的記憶與故事，布塔莉亞的採訪寫作就是一把利刃，一刀劃開巨龍的柔軟腹部，讓上一世代隱忍不言的痛，血肉淋漓地潰堤而出。

台灣一年有8000多件性侵案，超過1成的受害者是障礙者。 當受害者是難以具體陳述事實的智障者時，是非對錯該如何判斷？

面對情勢不斷擴大的戰局，苦等外界救援的東古塔人民，何時能脫離苦難，沒有人有答案。

台灣可能很難想像，一個主教之死，在德國宛如國喪，「對上個世代的德國教會來說，最幸運的事也許就是雷曼的出現。」

當檢察官、法醫的認定與醫院、法官不同時，人民會不會對司法失去信任？關鍵或許在於：是否在第一時間「解剖」鑑定。

他最希望透過這齣戲傳達給下一代的訊息是：「即使離赤柬已40年，但人民最深沈的一塊，仍然沒有和平。」

「炸彈像下雨一般，沒日沒夜地從天空落下；很難以言語形容目前的情形，像是目睹末日災難一樣。」

冤案傷害了所有人，所有關係人都是受害者。冤案到底是怎麼形成的？從警察、檢調單位到法官，有沒有人被究責、檢討？