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吳媛媛／和青少年談性，不應只是生理課──台灣「全面性教育」與國際接軌的距離

吳媛媛／和青少年談性，不應只是生理課──台灣「全面性教育」與國際接軌的距離

當「全面性教育」納入108課綱，教學現場的教師仍反映不會教、不能教；同時性病感染者年齡層正加速下移⋯⋯台灣性教育與國際的距離有多遠？作者以瑞典的性教育推廣歷程與實務作法為參照，指出台灣可以努力的方向。

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少年犯罪有沒有贖罪期限？《信號》影帝趙震雄與韓國社會的「尚萬強之辯」

少年犯罪有沒有贖罪期限？《信號》影帝趙震雄與韓國社會的「尚萬強之辯」

從《信號》刑警到忠誠化身，曾被公眾投射的「英雄幻影」被30年前的少年凶惡犯罪紀錄擊倒。那些為趙震雄引退而感到憤怒的法界意見是什麼？韓國社會甚至政界又有哪些聲音，能實質讓文明進步？

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發包採購只能硬背系統畫面？政府與學校聘僱視障者，卻未普及數位無障礙

發包採購只能硬背系統畫面？政府與學校聘僱視障者，卻未普及數位無障礙

既有法律僅規範政府與學校的「對外網站」須符合數位無障礙，且依法負有進用身心障礙員工的義務，但是「內部系統」的無障礙資源卻未普及。記者採訪視障公務員、軟體工程師等，了解視障者在職場操作軟硬體的挑戰。

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看不見的他們，與他們未被看見的需求──人人可用的數位服務如何打造？

看不見的他們，與他們未被看見的需求──人人可用的數位服務如何打造？

滑手機聊天、轉帳、點餐⋯⋯多數人習以為常，但視障者卻必須找到能「聽」、也能操作的數位服務，因為大半應用程式在設計時並未想到視障者也會是使用者。明盲通用的數位服務如何開發？台灣與無障礙的距離又有多遠？

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除了恐懼戰爭，我們還能做什麼──烏克蘭諾貝爾和平獎得主馬特維丘克的台灣對話錄

除了恐懼戰爭，我們還能做什麼──烏克蘭諾貝爾和平獎得主馬特維丘克的台灣對話錄

「有些人可能很天真，以為只要投降就沒事了⋯⋯錯了，占領並不會減少人類的痛苦，它只會讓痛苦變得不可見，甚至更加殘酷──占領往往不是痛苦的終點，而是開始。」

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梁秋虹／因為我們能感到疼痛：紀念一個名字吳燕秋──台灣人工流產史的失落語詞典

梁秋虹／因為我們能感到疼痛──紀念台灣人工流產史的一個名字：吳燕秋

吳燕秋，台灣人工流產史研究的先行者。她為何選擇這邊緣的題目？至今仍爭議的胚胎生命權vs女性生育自主權，在她的研究中有哪些獨特的歷史觀點？她的酒友兼史學者梁秋虹，為她整理研究遺作，也為她的名字留下紀錄。

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《報導者》讀者給我一道光：9歲那年被性侵的她，重返案發地做自己的柯南，相信「愈黑的地方星星愈亮」

《報導者》讀者給我一道光：9歲那年被性侵的她，重返案發地做自己的柯南，相信「愈黑的地方星星愈亮」

1996年，9歲的黎光（化名）遭歹徒林國政性侵，當年法院以性侵未遂罪審判。這集，黎光進入錄音室，分享性暴力倖存者的童年傷痛以及長出的力量，回應網友對被害人的「檢討」與讀者鼓勵，也有話想跟與她有相似經驗的女孩說。

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專訪《大風之島》導演和樂生青年

專訪《大風之島》導演和樂生青年：哭著走進樂生，笑著走出來──院民的生命力給她們力量和勇氣

「如果我們都搬走了，大家怎麼會記得痲風病？」這一集，一起來聽聽北影百萬首獎得主、入圍金馬獎最佳紀錄片《大風之島》的導演許雅婷，以及長期投入樂生運動的林秀芃，細數兩人與院民阿公阿媽們的珍貴回憶。

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8×5之春──義大利快時尚古城的勞動與抗爭

8×5之春──義大利快時尚古城的勞動與抗爭

在義大利普拉托，來自中國、南亞等地移民陸續湧入，以「中國製造」的成本，生產「義大利製造」的成衣。如今，由草根工會組織、爭取一天8小時，一週工作5天的「8×5」運動正如火如荼展開。

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【投書】當法規仍以「優生」為名──從美國墮胎權的倒退經驗反思台灣的生育政策

【投書】當法規仍以「優生」為名──從美國墮胎權的倒退經驗反思台灣生育政策

參考美國憲法判決，當墮胎權被框限在個人自由而非生育正義，更容易在政治保守化的浪潮中被推翻。台灣應面對仍以優生為名，條文隱含對身障者生育權利限制、女性人流還須配偶同意的生育法規，以真正落實女性的生育自主。

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