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黃世澤／在藝術與行動之間，重新凝視《人間》的「浮生」

黃世澤／在藝術與行動之間，重新凝視《人間》的「浮生」

我們或許無法完全還原當下的時空，但透過「浮生──《人間》中的報導攝影」，我們得以在不同脈絡下重新凝視這些影像，不只思考「觀看」的意義，更思考如果這本雜誌從未停刊，《人間》精神仍在，今日的台灣還有哪些被隱沒在黑暗中的角落，等待被揭露、記錄與改變？

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如何在層層防火牆下，記錄反抗的聲音？專訪「異言網」的史凱文，從數據分析中國人從未停止的抗議

如何在層層防火牆下，記錄反抗的聲音？專訪「異言網」的史凱文，從數據分析中國人從未停止的抗議

白紙運動後，中國民間還有抗議的聲音嗎？隸屬美國人權組織「異言網」研究組長史凱文表示，他們在白紙運動前後42個月，陸續蒐集到13,200筆抗議貼文。這一集，我們就邀請凱文進到錄音室，和《報導者》一起聽見中國那些不曾消失的怒火。

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白紙運動3年後，抗議沒有消失：「異言網」蒐集中國13,200件未歇怒火

白紙運動過去3年了，隸屬美國人權組織的資料庫「異言網」（China Dissent Monitor）數據顯示，3年來中國社會抗議事件其實逐年上升，房地產爛尾、勞工討薪是主要議題。

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「昨天」誰還記得？出獄、偷渡後，他繼續記錄中國人的抗爭

「昨天」誰還記得？出獄、「潤」逃後，繼續備份中國人抗爭的盧昱宇

曾坐牢4年，潤出中國的盧昱宇最終重啟了抗爭事件紀錄計畫，為了那些默默無名的人民：「即使環境如此殘酷，還是有許多人願意站出來，為自己或為他人的不公發聲，即使要面對的後果很嚴重：被判刑、要關⋯⋯」

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黎智英的香港《國安法》有罪宣判：5年訴訟、超過1,800天單獨監禁，與最重終身監禁的政治判決

黎智英的香港《國安法》有罪宣判：5年訴訟、超過1,800天單獨監禁，與最重終身監禁的政治判決

不同於過去公開表達釋放呼籲，以美英政府為首的國際社會，對黎案今日的判決，都採取了更為低調的態度。英國保守黨人裴倫德接受越洋採訪時指出，黎被判有罪的結果不僅代表香港法治已死，也凸顯國際社會的缺位。

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吳媛媛／和青少年談性，不應只是生理課──台灣「全面性教育」與國際接軌的距離

吳媛媛／和青少年談性，不應只是生理課──台灣「全面性教育」與國際接軌的距離

當「全面性教育」納入108課綱，教學現場的教師仍反映不會教、不能教；同時性病感染者年齡層正加速下移⋯⋯台灣性教育與國際的距離有多遠？作者以瑞典的性教育推廣歷程與實務作法為參照，指出台灣可以努力的方向。

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少年犯罪有沒有贖罪期限？《信號》影帝趙震雄與韓國社會的「尚萬強之辯」

少年犯罪有沒有贖罪期限？《信號》影帝趙震雄與韓國社會的「尚萬強之辯」

從《信號》刑警到忠誠化身，曾被公眾投射的「英雄幻影」被30年前的少年凶惡犯罪紀錄擊倒。那些為趙震雄引退而感到憤怒的法界意見是什麼？韓國社會甚至政界又有哪些聲音，能實質讓文明進步？

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看不見的他們，與他們未被看見的需求──人人可用的數位服務如何打造？

看不見的他們，與他們未被看見的需求──人人可用的數位服務如何打造？

滑手機聊天、轉帳、點餐⋯⋯多數人習以為常，但視障者卻必須找到能「聽」、也能操作的數位服務，因為大半應用程式在設計時並未想到視障者也會是使用者。明盲通用的數位服務如何開發？台灣與無障礙的距離又有多遠？

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發包採購只能硬背系統畫面？政府與學校聘僱視障者，卻未普及數位無障礙

發包採購只能硬背系統畫面？政府與學校聘僱視障者，卻未普及數位無障礙

既有法律僅規範政府與學校的「對外網站」須符合數位無障礙，且依法負有進用身心障礙員工的義務，但是「內部系統」的無障礙資源卻未普及。記者採訪視障公務員、軟體工程師等，了解視障者在職場操作軟硬體的挑戰。

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除了恐懼戰爭，我們還能做什麼──烏克蘭諾貝爾和平獎得主馬特維丘克的台灣對話錄

除了恐懼戰爭，我們還能做什麼──烏克蘭諾貝爾和平獎得主馬特維丘克的台灣對話錄

「有些人可能很天真，以為只要投降就沒事了⋯⋯錯了，占領並不會減少人類的痛苦，它只會讓痛苦變得不可見，甚至更加殘酷──占領往往不是痛苦的終點，而是開始。」

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