白雪公主故事結尾，在婚宴眾目睽睽之下，要求壞皇后穿上燒紅鐵鞋，跳舞至死。但是，這種啟蒙前惡有惡報的道德觀，是否也有文明的界限？它仍然適合現代嗎？

「未經同意散布性私密影像」已成為不分國界的數位性暴力問題，這場世紀大疫，有無數受害者因網路霸凌、司法不全、社會惡意等失語甚至自殺，政府如何積極因應數位性別暴力？

家喻戶曉的童話睡美人，從原本國王趁公主沉睡時性侵改編成「強吻」版本。然而，儘管故事經百餘年的多次「淨化」，卻仍未修改性犯罪的內容，也成為兒童學習如何看待身體自主權的負面教材。

面對性侵，為何人們總是習慣質疑被害人？任何法律問題，都必然存在誣告或是冤案，但卻只有性侵，會連同受害者遭遇痛苦一事，都受到預先的否定。

慘遭性侵後勇敢指認嫌犯，卻導致無辜者坐了11年冤獄⋯⋯倖存者與冤案當事人之間，如何以修復式正義重拾平靜？

《灼人祕密》談#MeToo、談創傷、談PTSD，有人問導演趙德胤為何要拍得那麼痛苦？他回答：「藝術是來超渡鬼的，不一定總是要去歌頌美好跟陽光。」

許倍銘案是一個極端，既沒有人證，又沒有物證，就連驗傷單都沒有，為什麼卻被判有罪？因為法官沒有擅用工具，仔細而審慎地測量...

司法的公義應將加害者與受害者的權利一併考量，但事實上未必如此。1980年代的美國社會籠罩在多起兒童性侵疑雲之中，從事件爆發到後續發展均與許倍銘案十分類似...

《報導者》邀請長期探討校園性侵的陳昭如和池谷孝司對談，討論在台日觀察到的體制內困境，以及看待加害者的角度。

日本發生桶川跟蹤狂殺人事件，從警方、媒體到社會卻一面倒檢討被害女生。調查記者清水潔在本書雖揭露新聞產製之惡，坦承抉擇之艱難，卻也說明善與惡的距離只在抉擇一瞬。