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《中國模式的終點》：習近平政權菁英階層的自我保護，會被打破嗎？
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《中國模式的終點》：習近平政權菁英階層的自我保護，會被打破嗎？
人們或許可以預期，習近平對中國菁英的全面打擊，會不會在將來引發類似文化大革命後的那種反思？如果發生的話，包括目前掌握權力的官員在內，可能會有更多人意識到：限制權力本身，是一種自我保護。把所有權力集中在單一領導人或單一國家機構，對自己，對國家，本質上極其危險。
2026.1.21

中國

政治政策

經濟

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歷史

言論自由

共產黨

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台灣本土出版的興起：楊双子得獎背後，千禧世代寫作者的台灣史追尋
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台灣本土出版的興起：楊双子得獎背後，千禧世代寫作者的台灣史追尋
《台灣民主的中年危機》的最後一章，從楊双子獲得美國國家圖書獎翻譯文學大獎開始，回溯千禧世代寫作者的台灣史追尋。「台灣主題好棒棒」是一種刻意，或只是「回歸正常」？
2026.1.16

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思索於《此岸與彼岸》：撿拾炮彈碎片的環境運動者
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思索於《此岸與彼岸》：撿拾炮彈碎片的環境運動者
「我一直記得父親每天記錄著賣菜、賣蚵的所得，盤算著如何支應一家的生活⋯⋯多年後，我因為見證了台南七股反濱南工業區、雲林台西反台塑煉鋼廠的開發案，才看到台灣蚵仔的養殖、採收方式都比起金門的石蚵要省力多了。在那些時刻，往往更加想起父母的辛勞。」
2026.1.9

環境

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國民黨

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軍事

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何明修／奶茶聯盟的台灣觀點
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何明修／奶茶聯盟的台灣觀點
奶茶聯盟象徵著東亞與東南亞青年對民主的深切渴望，但其展現形式不僅止於街頭抗爭──透過國際倡議、數位民主、氣候行動、全民民防等議題的投入，持續拓展民主深化的可能性，而台灣的公民社會與在台離散社群仍是重要的行動者。
2025.12.31

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緬甸

318太陽花學運

泰國

反送中

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《家的奧義》：書寫飲食，為了把走遠的人拉回
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《家的奧義》：書寫飲食，為了把走遠的人拉回
每個家都有各自以食物作為標誌的記憶密碼，不只用以解鎖故事，也是為了封存珍視的生命軌跡。《老派少女購物路線》與《沒有媽媽的超市》，同樣寫於母逝之後，也同樣以食物作為聯繫故人的鑰匙，充分體現了食物既是生命，也是生活的本質。
2025.12.27

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文學

食物

家庭

文化

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「繼承經濟」讓年輕人長不大？「父母銀行」其實偷了下一代的未來？
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「繼承經濟」讓年輕人長不大？「父母銀行」其實偷了下一代的未來？
千禧世代的大小孩（kidulthood）和過去X世代的大小孩在幾個重要面向上很不一樣：如今的大小孩期涵蓋各種階級，時間更長，男女都有，並和繼承體制的經濟體互相糾纏。
2025.12.21

教育

性別平權

居住正義

經濟

育兒

家庭

社會觀察

書摘

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《我的世紀末》：記解嚴前的草莽街頭，與為撐出民主窄廊而奔的「暴民」們
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《我的世紀末》：記解嚴前的草莽街頭，與為撐出民主窄廊而奔的「暴民」們
「每當我看到台灣解嚴前後街頭運動的新聞畫面，那些從未被鏡頭好好對焦，歷史只會輕輕帶過的支持群眾時，我就會想起父親。」作者翁稷安回顧80年代末，在家裡與街頭都未曾寧靜的革命。
2025.12.18

社運

音樂

解嚴

文化

書摘

歷史

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愛與犧牲可以撐多久？《沒有身分的母親》記錄不被承認的創傷與苦痛
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愛與犧牲可以撐多久？《沒有身分的母親》記錄不被承認的創傷與苦痛
克勞蒂亞說不清楚她纖維肌痛的症狀持續了多久，但很確定是移民來美國之後才開始的。我想起她對我坦承身為娜蒂的母親和唯一照顧者的不堪負荷和絕望無力。看似無關的故事片段漸漸連起來，創傷對身體的影響有如拼圖般逐漸成形⋯⋯
2025.12.4

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洪廣冀／《讚美洪水》，以河為度
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洪廣冀／《讚美洪水》，以河為度
曾經跟著洪水脈動調整生活頻率的智人，在國家統治下，開始受到「洪水」之苦⋯⋯一生嘗試為受壓迫者發聲的政治學者斯科特，在遺作中「以河為度」，將目光放在奔流不息的河，並探詢政治權力如何試圖規訓、馴化河流卻適得其反。
2025.11.15

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體制綁架了每一個人──《別江》裡的何偉，與「習一代」的中國青年
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體制綁架了每一個人──《別江》裡的何偉，與「習一代」的中國青年
「我大多數學生最怕的不是監視攝影機，不是修改過的歷史，也不是通常提到政府控制時會聯想到的其他手段。同學們怕的是彼此。」
2025.11.3

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