新興毒品與菸品、網際世界的虛實、土地與法律的探尋、森林與人性的拉扯、海洋漁業的追蹤、真相的挖掘⋯⋯在路徑上灑落些許數位銀鹽和記者意志，在那前方未明之處，示意有光。

香港人在後國安法年代如何負隅頑抗？鄒幸彤、何桂藍打破法庭潛規則的發言，旨在喚醒大眾：「司法獨立」和「法治」等在香港流行多年的神話，在威權統治下，只是政治迫害的遮羞布。

8月離世的史學家余英時備受敬重，不僅是學術上的成就，更多是因為他對「知識人」角色的詮釋與實踐。如今兩岸三地政治環境各有艱難，是否人人都能同余英時般持續為社會做點什麼？周保松、錢永祥、蘇曉康回顧這位長者的思想、啟發，並給出他們的答案。

「中共的崛起，是西方的失誤造成的。」身為六四流亡者，《河殤》總撰稿人蘇曉康談起「獨裁者的學習曲線」怎麼來的，以及台灣和香港的抗爭位置。他在中共百年黨慶時直指：「中國這十多年來，『盛世』是一個假的感覺，我說其實是醉生夢死。」

香港維園的六四紀念晚會連續兩年被港府叫停，在港版《國安法》壓迫下，港人難以自由紀念六四，但不少人仍努力用自己的方式悼念。本土疫情下的台灣也串起線上哀悼會，在台港人、台人，得以接力延續香港的燭光。

此時坦克的引擎聲量突然大增，發出轟轟然怒吼的聲音，成排的坦克從天安門城樓的方向，壓過學生剛剛巡查的帳篷，壓過已經倒下的民主女神像，以緩慢的速度前進。學生隊伍裡，有一個女生突然「啊──」一聲，淒厲呼嚎起來。那是一種精神崩潰的、撕心裂肺的淒厲狂呼...

天安門事件31週年這天，香港持續了30年的維園六四晚會首度被禁、《國歌法》三讀通過，港人紛上街點起燭光，不止哀悼六四，也表達對一國兩制遭破壞的憤怒。

因賣中國禁書被失蹤，林榮基憂懼香港通過《逃犯條例》將法治無存而來到台灣，並在台北重開銅鑼灣書店，書店落成對他與台灣的重要意義是？

1989，北京40日未完成的任務，謝三泰記錄著六四前夕，天安門現場從理想、滿懷希望逐漸墮入緊張、恐懼與絕望的過程。

6月3、4日，華府有兩場紀念六四聚會，在民主女神與坦克人的雕像旁，各方民眾與美國眾議院議長佩洛西的參與，為美方對中國現今人權政策實施經濟制裁帶來可能。