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《家的奧義》：書寫飲食，為了把走遠的人拉回
評論
《家的奧義》：書寫飲食，為了把走遠的人拉回
每個家都有各自以食物作為標誌的記憶密碼，不只用以解鎖故事，也是為了封存珍視的生命軌跡。《老派少女購物路線》與《沒有媽媽的超市》，同樣寫於母逝之後，也同樣以食物作為聯繫故人的鑰匙，充分體現了食物既是生命，也是生活的本質。
2025.12.27

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超越現代的說書人──專訪韓國作家黃晳暎（上）
評論
超越現代的說書人──專訪韓國作家黃晳暎（下）
「雖然不知小說或紙本書的命運會不會就此消逝，但我一直在說的是，即使有ChatGPT或其他AI技術，我們還是要有自己的內容，所以人還是必須閱讀⋯⋯政府也必須支持基礎藝術，那些不賺錢的藝術。」
2025.12.26

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超越現代的說書人──專訪韓國作家黃晳暎（上）
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超越現代的說書人──專訪韓國作家黃晳暎（上）
82歲的韓國文壇巨匠黃晳暎，從年輕時參與韓日會談反對鬥爭，到成為光州事件的見證者，他的文學始終與民眾的「現場」緊密相連。這位「分裂時代的作家」，以文學為武器，記錄記憶與遺忘的鬥爭。他的故事，是韓國的歷史，也是東亞的共同課題。
2025.12.26

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他們的14歲｜困頓少女與賭徒爸爸：賣檳榔、當女工⋯⋯文學、戲院和一張單程車票，如何改寫苦難青春？
Podcast
他們的14歲｜困頓少女與賭徒爸爸：賣檳榔、當女工⋯⋯文學、戲院和一張單程車票，如何改寫苦難青春？
退休校長林玫伶，在經營不善的戲院與賭桌間長大，全家曾靠包檳榔過日子；作家楊索，從小家境清寒、父親好賭。在戲院蓬勃發展的年代，電影片花和文學世界，成了兩位徬徨少女困頓青春中的微弱光亮。
2025.11.5

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體制綁架了每一個人──《別江》裡的何偉，與「習一代」的中國青年
評論
體制綁架了每一個人──《別江》裡的何偉，與「習一代」的中國青年
「我大多數學生最怕的不是監視攝影機，不是修改過的歷史，也不是通常提到政府控制時會聯想到的其他手段。同學們怕的是彼此。」
2025.11.3

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廖偉棠／滿洲四城記
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廖偉棠／滿洲四城記
2025年8月，我在「偽滿洲國」的四大城市走了一圈，無所謂譏諷也無所謂憑弔，只是物哀。這裡有過一個極為虛幻甚至虛偽的烏托邦夢想。我在為下一本小說踏查、拍攝的同時，意外留下一些歷史或當下的幽靈，或詩。
2025.11.1

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洗澡熊說「法」／當童話遇上人權──從不萊梅城市樂手到兩公約
評論
洗澡熊說「法」／當童話遇上人權──從不萊梅城市樂手到兩公約
〈不萊梅城市樂手〉是格林兄弟筆下最少血腥暴力、性別偏見和階層歧視的故事之一，但卻傳遞了最深刻的人權觀念：無論你是誰──哪怕是像故事中老驢、病狗、落毛貓、破嗓公雞處境的人──你都享有生而為人的生命價值，也都有追求尊嚴與自由的權利。
2025.10.12

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詹育杰／尋找缺席的影像：紀實攝影如何療癒個人創傷
影像
詹育杰／尋找缺席的影像：紀實攝影如何療癒個人創傷
索貝克瓦與安德烈在尋親之旅中，體認到「還原」事件、「重現」真相現場的不可能，轉而將鏡頭對準事件的周圍：種族隔離的社會結構、失憶後的詩意風景、那些在主流敘事中缺席的人與空間。攝影不再只是證據，而成為一種重新觀看、重新理解、重新建構關係的方法。
2025.10.11

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許恩恩／承諾還在，球仍滯空──讀《蕉葉與樹的約定》
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許恩恩／承諾還在，球仍滯空──讀《蕉葉與樹的約定》
以1920年代日治時期的能高團為靈感的小說《蕉葉與樹的約定》，主角蕉葉與樹離開馬太鞍部落，再離開花蓮港，來到日本打野球、念書、求職。馬太鞍青年向誰證明自己，又該如何走回家的路？
2025.10.5

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陳子軒／棒球與「光復」回家之路──能高團的歷史足印、高國輝的麒麟臂和《蕉葉與樹的約定》
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陳子軒／棒球與「光復」回家之路──能高團的歷史足印、高國輝的麒麟臂和《蕉葉與樹的約定》
曾孕育能高團、王光輝兄弟、陳義信、黃忠義、周思齊、高國輝兄弟、陳文杰、黃恩賜、馬傑森等數十位棒球好手的家園，所保存見證過往點滴的球衣、獎盃和照片，已被滾滾泥流淹沒。願百年洪災退去，淤泥清空之時，也是棒球與「光復」再回家的時候。
2025.10.3

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