《正常人》表面寫悲戀，實則側寫暴力傷害的餘震。主角在家中承受暴力後，憤怒被剝奪、對愛與暴力的認知被混淆，愈尋求親密關係，就愈陷入下一個受暴循環。

電影《阿拉斯加之死》（Into the Wild）拍出了主角為了尋找自我，在荒野中的廢棄巴士獨處4個月的旅程。反思台灣的家庭教育，我們有給孩子走入自然、獨自探險，並思考自己的機會嗎？

如果通姦罪的本質是一種報復，那麼，國家為何要動用警察、檢察官、公權力來滿足私人的報復心？大法官在通姦除罪化的釋字791號解釋中，也正說明了婚姻甚至人生的本質。

二次大戰後，糖果屋的故事被盟軍點名殘暴、甚至被當作和殺害猶太人有關。為何會有這樣的連結？從糖果屋的原始版本中我們能得出什麼弦外之音？

台灣進入後同婚時代，但傳統社會價值仍影響每個人，在診間聽聞各種的婚姻困境後，醫師徐志雲認為婚姻平權是開拓社會思考的起點。

一對在法會、廟宇中的同性伴侶，在祈福與傳統儀式中工作，替人們傳達虔誠和向善的意志。他們怎麼與同婚合法後的台灣社會互動，又怎麼在傳統的場域中表達對彼此的愛？

新生兒不只改變新手父母的生活，也可能影響女性間的友情。或因育兒疏於聯繫，或因此話不投機，媽媽與未生育女性朋友如何確保友情長存？

無論東西方，以「妳有小孩嗎」作為破冰問題的場景無所不在。「非媽媽」可以選擇不談，也可以看作者如何談起不生或無後的觀點，給社會一點小革命。

領養的風氣在台灣逐漸打開；孩子不能選擇父母，後天父母卻不能在沒有準備下做選擇。我們整理出收養必修3堂課，延續愛與幸福。

台灣每年有近600個等待出養的孩子找不到家。收養程序漫長、媒合標準不一，甚至有單身的隱形限制，但一切都是為了孩子不受傷害。