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白爾雅、賴婉琪／「六年之癢」？──同婚六週年，那些伴隨結婚而來的種種

白爾雅、賴婉琪／「六年之癢」？──同婚六週年，那些伴隨結婚而來的種種

同婚合法後，這6年來時路走得「又癢又痛」。很癢，是因為婚姻在今日的台灣仍被塑造為終極幸福的圖像，有其神聖性；「很痛」，是因為婚姻仍然是一種特權，有些人無法進入這個制度，或在意圖進入的過程中困難重重⋯⋯

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唐佐欣／朝露農場

唐佐欣／在「藥」與「愛」的漩渦中：他們在朝露農場尋找光的方向

位於山區的朝露農場，是為藥癮者設立的治療性社區，「學員」們在此參與農事勞務、團體課程、個人輔導，嘗試過另一種生活。這對他們來說，如同一場大冒險，「要離開藥物、離開舊有的生活，去想像人生擁有不同的可能。」

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《從前，有個奇麗馬》劇院幽靈在紅樓──關於電影院的二度就業

《從前，有個奇麗馬》劇院幽靈在紅樓──關於電影院的二度就業

聽說紅樓有鬼。百歲的西門町紅樓戲院二度就業故事裡，最戲劇性的轉折，應該是兜了這麼一大圈之後，曾出入紅樓戲院的群「鬼」最後又回來聚集⋯⋯

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劉文／跨性別運動的未來，也是女性主義的未來

美國總統川普二次上任首日即簽署行政命令，以「保護女性」為名將性別限縮於男女，並否定跨性別的存在，此舉不乏許多自稱女性主義者的支持。然而倡議將性別鎖入生理指定的框架，與女性主義起源所要追求的脫離生理性別的束縛大相徑庭。性別運動的劇烈分歧從何發生？

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耿軍與他的《漂亮朋友》：自由的四周只能是自由

耿軍與他的《漂亮朋友》：自由的四周只能是自由

「我不鑽研敏感詞，我鑽研的是人。」耿軍說，早在劇本發想之初就知道《漂亮朋友》不會是一部「龍標片」。作為一位導演，他思考的是如何把這個故事寫好、拍好，把想說的故事說好，不是考慮要怎麼讓這部電影通過審查。

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【投書】女性、跨女、安全的公共空間──「免術換證」烽火下的艱難思辨

【投書】女性、跨女、安全的公共空間──「免術換證」烽火下的艱難思辨

近來有關男跨女「免術換證」，引起許多順性別女性的憂慮及反對。這些情緒其來有自，但有些誤解及偏見，卻逐漸築起順女及跨女之間的對峙。台灣同志諮詢熱線協會創會理事長喀飛，期待藉事實與同理，提供解讀這場爭議的脈絡。

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生死歸所不由己──楊曜愷《從今以後》女同志「家庭」的現實寓言

生死歸所不由己──楊曜愷《從今以後》女同志「家庭」的現實寓言

同志伴侶一方的驟逝，掀去了人情世故外表那層客套的往來，揭露出底下現實利益、經濟或人生選擇的衝突糾葛。這不只是一個LGBTQ+故事，「我們必須看到同志權利是如何地與整個社會息息相關。平等與保障的缺乏，所影響的不僅是LGBTQ+族群，而是每個人都難逃置身其中。」

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《春行》雙導演王品文×彭紫惠：5年慢譜一首台灣家庭詩

《春行》雙導演王品文×彭紫惠：用底片捕捉遺憾，5年慢譜一首台灣家庭詩

《春行》不只是部電影，更是一場持續的行動，是兩位導演對自我與家庭的探索。時間過去就不會再回來，人們都往死裡走去，最終會跟彼此分離──欽福的家庭故事，進一步昇華，探討人如何接受生命中的遺憾。

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回望《孽子》──訪虞戡平導演

在戒嚴時期拍一部同志電影──專訪《孽子》導演虞戡平

「大家不敢拍的，我就想拍。」1986年上映的《孽子》，被視為同志電影的先河，導演虞戡平回憶當時考量社會接受度，以含蓄方式表達同志的情與慾，但送審時仍被大剪21刀。被刪減的是哪些段落？如果再拍一次，會怎麼取捨？

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「蕉佛」降臨巴黎文化奧運：妮妃雅和瘋家女兒，把人生的壓抑轉為開放燦美

「蕉佛」降臨巴黎文化奧運：妮妃雅和瘋家女兒，把人生的壓抑轉為開放燦美

「身為台灣人，我們都在想要怎麼讓世界看到⋯⋯變裝皇后的表演是把痛苦、被排擠、被否認這些事情和感受轉化，綻放自己，不斷地跟世界訴說：你可以否定我，但我還是會好好過。」

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