熱愛「造神」、無所不管、更喜歡強調自己受百姓愛戴、比其他民主國家更「民主」⋯⋯在獨裁者看似荒謬的部分行為背後，隱藏了什麼操弄人民的技巧與目的？史學家馮客從8位20世紀獨裁者崛起和衰敗中，看出端倪。

日本NHK為何要製作已逐漸被淡忘的固力果・森永「千面人」之謎、奧姆真理教等「未解決事件」調查報導？只有真正了解這些犯行究竟所為何來，從而讓社會相信我們有機會不再重蹈覆轍，才有真正平復與修正的可能。

在第一線倡議時，我們往往希望大法官能更積極引領社會變革，但這樣一定好嗎？此處對美國廣受歡迎的前任大法官金斯伯格（RBG）的訪談，令我們看見一個有遠見的社會變革推動者，如何審度局勢，不急於一時的判決，而是在一次次的意見書寫中，為未來的變革鋪路⋯⋯

網路性暴力與性剝削，是平凡如你我都必須認識的新興犯罪型態。從韓國N號房事件可得知，它無時無刻都發生在我們周邊，受害者很可能並不自知，加害者則可能就是親友，也就是「熟人凌辱」。而大多數性暴力倖存者所面臨的，是變本加厲的「孤立無援」。

若說攝影的起源在法國，那麽英國可以說是攝影出版的發源地。從兩位英國當代攝影師風格迥異的攝影書設計，我們看見創作光譜兩端的內容如何展演在書本的載體。

承襲費孝通對底層中國農民的關懷，駐華多年的外媒記者羅谷，第一線採訪農民工有血有肉的故事，探查經濟成長亮麗數字的背後的陰暗角落。中國「成功」的經濟模式，具有持續性嗎？

一本隨時隨地都能化身博物館的攝影書？一位cosplay小說主角再現書中情節的藝術家？本期的當代攝影書十二講，從Dayanita Sing與Sophie Calle作品分析，複雜又矛盾的「中介」。

作家七等生於2020年10月離世，隨著紀錄片《削瘦的靈魂》將上映，讓他的「離經叛道」再度引起討論。駱以軍稱他為「台灣內向書寫的源頭」，七等生超越的不僅是他的時代，也會是我們的時代、未來的時代...

台灣要在外國建立文化形象，需要投資，要找對人做、找對方法做，不然只有反效果。台灣可以怎麼為台灣文學的外國翻譯、編輯的水準把關？建立自己的英文文化資料庫是一個方向。

「沒有天生的罪犯，只有會誘人犯罪的環境」，這句俗話說的或許是實情，從艾瑞克．克林南柏格的研究中，我們能看到圖書館、公園等社會性基礎，加深了人們的連結、也增加了社會的復原力。