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許菁芳／戰爭的語言，法律的暴力──讀《名為和平的戰爭》
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許菁芳／戰爭的語言，法律的暴力──讀《名為和平的戰爭》
《名為和平的戰爭》一書的主要論證是：我們不應該從那些知名的經典戰役來認識國際秩序；小規模戰爭才是推動暴力規範架構的核心動力。如果台灣面對的是這樣一個已經固著的戰爭建制，我們應當何去何從？
2025.8.4

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殷寶寧／在歷史記憶中找到自身認同所在──讀《博物館裡的臺灣史》
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殷寶寧／在歷史記憶中找到自身認同所在──讀《博物館裡的臺灣史》
「多元文化主義」與「去中國化」成為博物館設置與展示建構過程中，逐步被替代與轉化的記憶論述。我們在博物館與展示所描繪的選擇性記憶與遺忘中，得以藉由自身的再次詮釋，找到自己所願意安身立命的認同所在。
2025.8.1

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房慧真／抗衡國家與父權體制的情感檔案庫──讀《莉莉安娜的夏天》
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房慧真／抗衡國家與父權體制的情感檔案庫──讀《莉莉安娜的夏天》
30年前的墨西哥，莉莉安娜被前男友殺害，凶手至今未被逮捕、判刑。試圖向檢察機關聲請案件檔案卻未果，她的姊姊透過寫作，對抗這個對「厭女謀殺」習以為常的國家。這本書是對真相的追查，也是對逝去妹妹的真摯告白。
2025.7.28

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朱剛勇／在此顯靈的，是25位在勞動前線上奉獻生命的女性──讀《女工之死》
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朱剛勇／在此顯靈的，是25位在勞動前線上奉獻生命的女性──讀《女工之死》
閱讀時，我不斷想起這句經典台詞：「真正的死亡是世界上，再沒有一個人記得你。」無論是令人恐懼的鬼，或使人敬畏的神明，這25位女子以不存在的存在之姿，仍在世間徘迴。而我最想知道的是：妳們怎麼定義自己？
2025.7.5

血汗勞工

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房慧真／書寫勞動者的百年孤寂：黃晳暎《鐵道家族》的魔幻與寫實
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房慧真／書寫勞動者的百年孤寂：黃晳暎《鐵道家族》的魔幻與寫實
高空示威是韓國常見的抗爭方式，但至少要過了一年，社會才會出現小小的輿論。365天以上的高空獨自生活，上不接天，下不著地，彷彿進入一個時空都扭曲變形的奇異點，以此作為通道，「韓國太史公」黃晳暎開展宛如《百年孤寂》的歷史魔幻小說：《鐵道家族》。
2025.6.14

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陳映妤／50年後回聲不絕：《不漏洞拉：越南船民的故事》對當代難民潮的啟示
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陳映妤／50年後回聲不絕：《不漏洞拉：越南船民的故事》對當代難民潮的啟示
「不漏洞拉」背後，道盡的是百萬人的艱難抉擇，船號成為他們的身分證，海浪聲成為他們的集體創傷。但這些苦難，也成為他們的力量。
2025.5.31

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黃長玲／推倒有理──讀《被推倒的偶像：十二座塑造歷史的雕像》
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黃長玲／推倒有理──讀《被推倒的偶像：十二座塑造歷史的雕像》
馮．藤佐曼在本書中的最後一句話是「表明我們此刻是誰的最有力聲明，或許是英雄偉人曾經矗立的一墩墩空基座」。對於台灣而言，許多曾矗立蔣銅像的地方已成空地，或是被其他造景取代，然而我們是誰的聲明還在書寫中。
2025.5.18

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房慧真／末代皇族家的小兒子，成為自己的自由
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房慧真／末代皇族家的小兒子，成為自己的自由
威廉生在民族認同寬容的哈布斯堡時代，死於自選國籍已幾乎不可能的黑暗20世紀中葉。史奈德這麼評論威廉一家：「創造和重塑身分的能力確實最接近任何自由概念的核心──無論是免受他人壓迫的自由，還是成為自己的自由。」
2025.4.17

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許恩恩／好好理解，而不是快快變成：讀《回家是一趟沒有線性終點的旅程》
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許恩恩／好好理解，而不是快快變成──讀《回家是一趟沒有線性終點的旅程》
「我跟阿公的關懷並沒有相差太多──那是種從土地長出來的階級意識。」范容瑛的書寫，不但使我們得以較為立體地觀察到「左翼」、「中共」等詞彙，在對內台灣認同升高、對外中國威脅亦升高的此刻，於制度面與非制度面，是如何導致政治犯及其後代，在轉型正義的框架邊緣，時進時出⋯⋯
2025.4.4

白色恐怖

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莊喬汝、林家萱／壞人永遠不嫌你的孩子小：讀《房思琪的初戀樂園增訂版》
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莊喬汝、林家萱／壞人永遠不嫌你的孩子小──讀《房思琪的初戀樂園增訂版》
讀《房思琪的初戀樂園》是哀婉沉重的，卻也是發人省思的。只要愈來愈多人注意到這背後複雜的權力關係，注意到加害人如何挑選下手的對象，注意到被害人的痛苦無助，我們就有機會挽救更多的孩子，或是涉世未深的少女或少年。
2025.4.3

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