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許仁碩／從《砂之劍》與《魂魄》走進沖繩之心
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許仁碩／從《砂之劍》與《魂魄》走進沖繩之心
筆者曾協助沖繩媒體採訪台灣的二二八受難者遺族，當時記者秉持著沖繩「唯生命是寶」（命どぅ宝）的價值觀，詢問「你們不害怕戰爭嗎？投降中國至少可以保命吧？」時，受訪者則回答：「投降之後，如果中國再來一次二二八呢？」
2026.3.25

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梁東屏／歲月淘盡江湖色：看見歷史轉折處的蔡金塗──讀《臺北聞人蔡金塗》
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梁東屏／歲月淘盡江湖色：看見歷史轉折處的蔡金塗──讀《臺北聞人蔡金塗》　　
《臺北聞人蔡金塗》可讀之處，在於作者鄭進耀以蔡金塗的一生、以及他做為一位民間社會與政權間的重要協商者為軸線，回溯許多不為人知的歷史，那些地方勢力與政商界、地下秩序間的複雜互動⋯⋯
2026.3.10

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唯色／《 過境 》：一部圖像小說裡那些欲言又止的變故
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唯色／《 過境 》：一部圖像小說裡那些欲言又止的變故
這本書透露了「新傷」，暗示了「舊傷」，看似隨口提及，卻將幾個西藏和中國的關鍵年分藏在畫與畫之間，構築了一個「你知道就會懂」的隱祕空間，讓你感覺到：那些被遮蔽的重大變故，其實還留在那片土地上，從未消失。
2026.3.8

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馬翊航／半島風真透：《忽聞布農踏歌聲》的實／在回音
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馬翊航／半島風真透：《忽聞布農踏歌聲》的實／在回音
這本書既是明智的文化接觸旅程地圖，也是有心於全民原教者的探索地圖。然若此書，因其種種「地圖」的特徵，被定位為一本「實用」之書的話，那我們如何看待地圖無法「觸及」處？
2026.3.6

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許仁碩／讀《「台日友好」異論》：我們不是朋友嗎？
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許仁碩／讀《「台日友好」異論》：我們不是朋友嗎？
如果我們只在意對方嘴巴上挺不挺自己，並不了解對方到底是什麼背景，或是不在意對方的主張與行動，會對其所在地的人們造成什麼樣的影響，那真的是友情嗎？作者在書中犀利地分析，這樣的矛盾來自於台日雙方的「慾望」。
2026.2.11

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房慧真／斷垣殘壁、灰飛湮滅中的文化接棒──讀《直視戰爭的女人》
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房慧真／斷垣殘壁、灰飛湮滅中的文化接棒──讀《直視戰爭的女人》
《直視戰爭的女人》一開頭，36歲的小說家、也是一位母親的阿梅莉納，在俄烏戰爭前夕買了人生第一把槍。如今戰爭仍在繼續，亡者與生者間的文學接力也還在進行，阿梅莉納隨手記下的筆記，編者在這本遺作中也留予位置，有些看來比正文更具震撼力⋯⋯
2026.2.2

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李欣倫／在橘皮組織、肚子、黑眼圈上，你做得還不夠？──讀《美的奴役》
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李欣倫／在橘皮組織、肚子、黑眼圈上，你做得還不夠？──讀《美的奴役》
穿越喧嘩的醫療產品與快時尚，毛拉最終帶領讀者回歸寂靜的哲學森林，從哲學家的思考續流中重返美的本質：美應具流動性和包容性，含納粗糙、鬆弛甚至痛楚和殘缺，美不該是困鎖女性的牢籠，美不是肉毒針不是填充物，不是縮小毛孔不是贖回青春。美，始終是個謎。
2026.1.27

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楊懷澤／墟境烏魯木齊：帕爾哈提的後街霧行
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楊懷澤／墟境烏魯木齊：帕爾哈提的《後街》霧行
《後街》是本得來不易的感官與絕望之書。帕爾哈提透過烏魯木齊後街的迷霧，將自身感知的墟境轉譯給讀者。他透過流暢敘事下的非線性扭曲時空，說出了一個浸滿惡臭、外來者與暴力，家土全面頹壞的故事。
2026.1.24

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陳佩甄／「水有完美的記憶力」：《餵魂》與華裔三代的感覺結構
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陳佩甄／「水有完美的記憶力」：《餵魂》與華裔三代的感覺結構
《餵魂》作者擘畫了一場以「水」滲透、溶解、撥開歷史沉積與結構的旅程：三代如何在不完美的愛中受傷、被拯救，如何觀照、連結破碎的歷史與生命，如何提出修復的可能⋯⋯
2026.1.4

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阿潑／在矛盾中探尋「共同體」──讀《成為歐洲人》
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阿潑／在矛盾中探尋「共同體」──讀《成為歐洲人》
英國通過脫歐公投後，曾為祖國決定大失所望的知名歷史學家提摩西．賈頓艾許，在此書以自己與其他「歐洲人」的「歷史在場」，寫成一部70年的歐洲精神史，探問何謂歐洲、誰是歐洲人？書評作者阿潑又如何從此書聯想屬於自己的亞洲時空？
2025.11.8

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