拿下金曲獎3大獎項，聖誕跨年期間的電視、網路、Podcast節目上，都看得到她以排灣語唱電音──坦言在族群歧視環境中長大的阿爆說，同溫層外誰管誰得獎，她要繼續唱自己覺得有意義、自己願意做的事。

套上隆重的傳統服飾、戴上象徵頭目階級的熊鷹羽毛，魯凱族的新郎、新娘，在族人的祝福下結成連理。在這文化大融合的時代，各部落還是各有對習俗的堅持。

原住民若不再與山林有實質的及情感的連繫，所謂的原住民知識也就難以滋長，「重返山林」常常成為當代原住民打開自身與文化、祖先之連結的關鍵鎖鑰。現今的政府「林先生」，和部落有更好的互動嗎？

第55屆金鐘獎，兒少節目主持人得獎者《kakudan時光機》Si Pangoyod（鍾家駿）穿著達悟族的族服丁字褲上台，多家媒體標題用被抗議歧視原住民。作者列舉歷年大眾媒體上偷窺、獵奇的族群觀，期望台灣社會能夠真正尊重多元。

「我們不是要佔地為王，只是要宣告我們曾經居住在這裡。」日月潭孔雀園BOT案槓上邵族傳統領域，忽視開發對祖靈祭祀影響的環評報告、鄉民與縣府的反制，讓我們看見原住民諮商同意權長年遭受的輕忽與漠視。

社區（部落）互助式教保服務中心，不只是原民幼兒的照顧機構，更肩負文化傳承責任，但後者卻是幼教系所不會教的事...族語不輪轉的年輕老師該如何向部落耆老學習智慧？

蔡英文即將展開總統第二屆任期，人權團體如何評價過去4年政績？在社會安全、公平正義、國際人權等面向，有何新政建言？

台東知本卡大地布部落投票通過在傳統領域設置光電專區，是第一個原住民部落依法針對大型土地開發案行使諮商同意權的案例，卻被族人提起投票無效的民事訴訟。為什麼？

這些作品使我們得見在戒嚴體制逐步生成、強化與轉變的漫長過程中，台灣跨越數個世代的小說家如何連綴創造力。透過閱讀，我們也能深入瞭解白色恐怖與戒嚴體制如何深深影響台灣各個層面。

修了3年的《礦業法》協商破局，一但確定修法未過，礦場繼將續沿用舊法霸王條款「免環評、免告知、免同意」。60個因修法期被凍結的舊礦權展延20年，環評制度也將跟著陪葬。