潘朵拉星球納美人和外來地球人的拉鋸與對抗，是《阿凡達》電影系列根本討論的議題。而在台灣，原住民文化與現代法制間的衝撞，從王光祿案到大法官宣告《原住民身分法》違憲，每每引起法律條文適用上的反覆思量。

從「空地樂園」到Wawa探險隊，跟著社區工作者進入汐止樟樹灣，這座以搬遷與流動組成的都市原住民聚落，看孩子如何「玩」出社區共生空間，更凝聚出跨世代的地方感與集體記憶。

《不一樣的月光》是今年甫獲金馬獎最佳導演獎的陳潔瑤在11年前的作品。在活潑的調性外，張亦絢看見陳潔瑤解構「古莎韻事件」的巧思，也照映出當時本該青春的莎韻、與失去的部分⋯⋯

全國目前有37所部落學校轉型實驗學校，但其中只有6所中學，民族教育面臨銜接難題，身處其中的教師也背負沉重的課程負擔。原民實驗教育的未來何去何從？

導演陳潔瑤第三部長片想挑戰泰雅族最重要的祖訓戒律Gaga，又不想說教，所以透過家庭來說故事；而這個家庭產生最大衝擊的外來因素，就是選舉──體現出部落文化與社會體制間衝突的《哈勇家》，入圍今年金馬獎最佳劇情等6項大獎。

藝術創作也能「減碳」？國家兩廳院加入「永續劇場聯盟」（STAGES）與14個跨國劇場機構一起挑戰零差旅、自力發電、低耗能的綠色革命，首發實驗《寫給滅絕時代》實踐過程帶來什麼樣的挑戰與反思？

我們認為，多年前流傳的「台灣大部分漢人帶有原住民基因」迷思，不僅被近年更新的科學研究破解，其副作用更讓人忽略真正原住民基因的獨特性，加上人體研究法令限制，將會使原住民族群淪為基因體時代精準醫療的弱勢。

鄒族現代獵人的夜間狩獵，全台最大芒果產地的果農群像，知水、巡水、世代看顧著嘉南平原水圳網絡的「掌水人」，以及多元文化家庭的青年面孔，這些人物影像拼湊出曾文溪廣大流域上庶民生命的日常切片。

歷史上曾文溪因頻頻改道，被戲稱是「青瞑蛇」，這些殘酷且溫柔的記憶和感受，化為信仰的痕跡，沉積為堅毅與從容⋯⋯本文7位攝影者從曾文溪源頭阿里山一路蜿蜒漫走於台南各地，從鄒族戰祭、西拉雅夜祭、漢人的王爺信仰與各式陣頭取景，望進不同族裔的祭典裡，對平安與傳承的寄語。

平埔族是不是原住民？10月28日西拉雅族正名釋憲案，憲法法庭宣判現有法令違憲，為正名奮鬥近30年的族人終成為憲法上的原住民，但這波釋憲爭義點不只在法律定義與文化認同、更牽扯出原民資源分配的討論⋯⋯