「我們不是要佔地為王，只是要宣告我們曾經居住在這裡。」日月潭孔雀園BOT案槓上邵族傳統領域，忽視開發對祖靈祭祀影響的環評報告、鄉民與縣府的反制，讓我們看見原住民諮商同意權長年遭受的輕忽與漠視。

社區（部落）互助式教保服務中心，不只是原民幼兒的照顧機構，更肩負文化傳承責任，但後者卻是幼教系所不會教的事...族語不輪轉的年輕老師該如何向部落耆老學習智慧？

蔡英文即將展開總統第二屆任期，人權團體如何評價過去4年政績？在社會安全、公平正義、國際人權等面向，有何新政建言？

台東知本卡大地布部落投票通過在傳統領域設置光電專區，是第一個原住民部落依法針對大型土地開發案行使諮商同意權的案例，卻被族人提起投票無效的民事訴訟。為什麼？

這些作品使我們得見在戒嚴體制逐步生成、強化與轉變的漫長過程中，台灣跨越數個世代的小說家如何連綴創造力。透過閱讀，我們也能深入瞭解白色恐怖與戒嚴體制如何深深影響台灣各個層面。

修了3年的《礦業法》協商破局，一但確定修法未過，礦場繼將續沿用舊法霸王條款「免環評、免告知、免同意」。60個因修法期被凍結的舊礦權展延20年，環評制度也將跟著陪葬。

全台原住民約4成住在都會地區，他們為了更好的經濟發展離開原鄉，卻多淪為健康弱勢。社福體系該怎麼有效幫助他們？

當西方的醫療衛教規範進入原鄉，不僅和傳統生活產生衝突，更導致了許多照護不平等，整體原住民族的糖尿病死亡率仍明顯高於全國⋯

身為台灣人，我們對「國家」常充滿愛恨情仇，但究竟「國家」為何存在？人類社會因「國家」而更好或更壞？作者的探索或許有助我們跳脫思考。

霞喀羅古道位在竹縣境內，原本是日治時期為了「理蕃」興建的警備道路，累積了無數泰雅族抵抗殖民強權的歷史。研究者徐如林和楊南郡深入調查，考察出這條古道的無數故事。