身為台灣人，我們對「國家」常充滿愛恨情仇，但究竟「國家」為何存在？人類社會因「國家」而更好或更壞？作者的探索或許有助我們跳脫思考。

霞喀羅古道位在竹縣境內，原本是日治時期為了「理蕃」興建的警備道路，累積了無數泰雅族抵抗殖民強權的歷史。研究者徐如林和楊南郡深入調查，考察出這條古道的無數故事。

「如果可以重來，我會希望只有一個小林村，只要一個就好了！」這是災後10年小林人的心聲。然而，歷史已不會給他們第二次機會。

種樹、刺繡、藤編⋯大武壠族的小林人，在他處把家鄉和自己種回來。雖然傳承仍有斷層，但文化已在心裡生了根。

「你酒量怎麼不好？怎麼這麼白？」彷彿得先活得符合社會的刻板印象，才有資格說自己是原住民。這樣的微歧視，怎麼破除？

同學總是耳語：「你假裝會念書，最後還不是要靠加分？」他硬在不拿公費不加分的情況下考上心中第一志願，走上意想不到的人生與認同之路。

她拼命工作買房，不只是為年輕時租屋被拒的自己出氣，「我不想要孩子再被說『原住民愛喝酒，不租給你！』」

關於祭儀，我與L村長老都有許多懷念之情，但為何對同是阿美族的T村，祭儀卻帶來排斥與疑惑之情，甚至「刻意」遺忘？

高英傑在車站外等待，一見到林懷民，「好高興、好高興」。他們聊著音樂、家庭、已故的高英輝神父，以及外界眼中「父執輩的對立」⋯

「很多年前，我去參加阿里山鄒族祭典Mayasvi。有一位高一生的後代，已不記得是哪一位，過來握著我手說，『歡迎，很高興你來』，然後說道，『你知道你爸爸跟我爸爸的事嗎？』」