全台原住民約4成住在都會地區，他們為了更好的經濟發展離開原鄉，卻多淪為健康弱勢。社福體系該怎麼有效幫助他們？

當西方的醫療衛教規範進入原鄉，不僅和傳統生活產生衝突，更導致了許多照護不平等，整體原住民族的糖尿病死亡率仍明顯高於全國⋯

身為台灣人，我們對「國家」常充滿愛恨情仇，但究竟「國家」為何存在？人類社會因「國家」而更好或更壞？作者的探索或許有助我們跳脫思考。

霞喀羅古道位在竹縣境內，原本是日治時期為了「理蕃」興建的警備道路，累積了無數泰雅族抵抗殖民強權的歷史。研究者徐如林和楊南郡深入調查，考察出這條古道的無數故事。

「如果可以重來，我會希望只有一個小林村，只要一個就好了！」這是災後10年小林人的心聲。然而，歷史已不會給他們第二次機會。

種樹、刺繡、藤編⋯大武壠族的小林人，在他處把家鄉和自己種回來。雖然傳承仍有斷層，但文化已在心裡生了根。

「你酒量怎麼不好？怎麼這麼白？」彷彿得先活得符合社會的刻板印象，才有資格說自己是原住民。這樣的微歧視，怎麼破除？

同學總是耳語：「你假裝會念書，最後還不是要靠加分？」他硬在不拿公費不加分的情況下考上心中第一志願，走上意想不到的人生與認同之路。

她拼命工作買房，不只是為年輕時租屋被拒的自己出氣，「我不想要孩子再被說『原住民愛喝酒，不租給你！』」

關於祭儀，我與L村長老都有許多懷念之情，但為何對同是阿美族的T村，祭儀卻帶來排斥與疑惑之情，甚至「刻意」遺忘？