台灣推動轉型正義至今，最大爭議之一是該如何處理「加害人」？是該著重刑事追訴？還是尋求關係修復？作者以各國經驗指出，答案往往並非二選一，而是在考量社會脈絡與現實條件後的選擇與實踐。

台北高等行政法院1月首度針對《政治檔案條例》申請案判決，卻遺憾出現「戒嚴時期被監控者個資一覽無遺，監控人員身分卻全部遮蔽」結果。政治檔案限制應用，誰說了算？國安絕對優先嗎？不能忽略歐洲人權法院判決的啟示。

「不義遺址」不僅在「不義」的認定是狹隘的，在現行法規上更有不少缺陷。甚至，即使是審定的不義遺址，其場所精神還是被地方政府公然破壞、無心保存，或阻撓具潛力的不義地景取得文化資產身分⋯⋯

台大山地實驗農場（梅峰農場）是知名的遊憩場地，也是受學生歡迎的上課場域，但你知道這裡本是原住民族傳統領域嗎？從美國高等教育的剝削歷史與當代反省作法，思考作為台灣第一學府，如何面對不義校史，並負起社會責任，踏出原住民轉型正義的修復關係第一步。

選舉期間，原住民候選人殺豬與族人分食，這是賄選嗎？電影《哈勇家》劇情讓法官捏把冷汗，卻也點出原住民傳統慣習與現行法律條文的衝突所在……多元文化價值體系下，台灣司法實務怎麼論證是非對錯？

在一個迷信怪力亂神動盪不安的社會，「鬼魂往往有話要說。」如果歷史幽靈在21世紀的今天，再次騷動呢？伴隨這個國家產生傷口的一切，是否真的消失了？思索轉型正義的同時，我們必須傾聽鬼魂的聲音。

今年榮獲金球獎最佳外語片的《阿根廷1985》，為什麼在白色恐怖結束數十年後，仍能引發全國跨世代觀眾的「正義」共鳴？張鎮宏從阿根廷的威權歷史談起，重返轉型正義的關鍵時刻，也填補上電影改編的歷史誤差。

《報導者》Data小組爬梳6年來，黨產會對國民黨與被認定是其附隨組織的救國團、婦聯會、中廣、救總等所有處分書，針對被認定不當黨產中的671筆不動產，從地理位置、產權擁有者與追討進度一一分析，也思考台灣需要的社會對話⋯⋯

帶著諾貝爾文學奬得主的二手書，旅行至作品中波士尼亞的古老石橋，意外遇見為內戰中被屠殺親人舉行紀念儀式的人們。300朵拋入河中的玫瑰轉瞬不見，但巴爾幹上的血與淚仍未走遠。

板橋高中有一段不為人知的白色恐怖史，一群熱愛文學創作的的校刊社成員因幾篇文章被控思想有問題、威脅送警總，《報導者》執行長何榮幸當年被控是「首謀」之一。近40年後，被消失的《板中青年》第37期終於返校，不義歷史也將留在新校刊。