在一個迷信怪力亂神動盪不安的社會，「鬼魂往往有話要說。」如果歷史幽靈在21世紀的今天，再次騷動呢？伴隨這個國家產生傷口的一切，是否真的消失了？思索轉型正義的同時，我們必須傾聽鬼魂的聲音。

今年榮獲金球獎最佳外語片的《阿根廷1985》，為什麼在白色恐怖結束數十年後，仍能引發全國跨世代觀眾的「正義」共鳴？張鎮宏從阿根廷的威權歷史談起，重返轉型正義的關鍵時刻，也填補上電影改編的歷史誤差。

《報導者》Data小組爬梳6年來，黨產會對國民黨與被認定是其附隨組織的救國團、婦聯會、中廣、救總等所有處分書，針對被認定不當黨產中的671筆不動產，從地理位置、產權擁有者與追討進度一一分析，也思考台灣需要的社會對話⋯⋯

帶著諾貝爾文學奬得主的二手書，旅行至作品中波士尼亞的古老石橋，意外遇見為內戰中被屠殺親人舉行紀念儀式的人們。300朵拋入河中的玫瑰轉瞬不見，但巴爾幹上的血與淚仍未走遠。

板橋高中有一段不為人知的白色恐怖史，一群熱愛文學創作的的校刊社成員因幾篇文章被控思想有問題、威脅送警總，《報導者》執行長何榮幸當年被控是「首謀」之一。近40年後，被消失的《板中青年》第37期終於返校，不義歷史也將留在新校刊。

平埔族是不是原住民？10月28日西拉雅族正名釋憲案，憲法法庭宣判現有法令違憲，為正名奮鬥近30年的族人終成為憲法上的原住民，但這波釋憲爭義點不只在法律定義與文化認同、更牽扯出原民資源分配的討論⋯⋯

《流麻溝十五號》從政治犯、管理幹部甚至綠島居民都以女性視角出發，讓她們呈現自己的主體性，面對自己的選擇，「當犧牲來臨時，我們微笑以對」。到底誰是「匪諜」？誰能「新生」？

致力擺脫威權憲政遺緒，且大幅提升性別平權、勞權與原民權利，被稱作「全世界最進步」的智利新憲法草案，在公投複決中，竟遭遇61.86%國民反對。2年前授權同意制憲的民眾，如今為何強勢否決進步新憲？

這本書發表會前幾天，我致電給一位家屬，她說「我願意去新書發表會，但請不要認出我，也不要叫我的名字」。當天我在會場角落靜靜看著這位女士瘦小的身影，像被擠壓了的小黑點。自以為這本書的誕生代表被壓抑的從此可以發聲，一股難以言喻的心情在我體內炸開。

承擔記憶的責任、找到語言，然後重新敘述，這整個過程，其實也就是找出如何活下去的可能。像這樣的準備過程，可能是所有政治受難書寫，共同回應的一個厚重的主題。一個關於主體修復的問題。