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專訪《大風之島》導演和樂生青年

專訪《大風之島》導演和樂生青年：哭著走進樂生，笑著走出來──院民的生命力給她們力量和勇氣

「如果我們都搬走了，大家怎麼會記得痲風病？」這一集，一起來聽聽北影百萬首獎得主、入圍金馬獎最佳紀錄片《大風之島》的導演許雅婷，以及長期投入樂生運動的林秀芃，細數兩人與院民阿公阿媽們的珍貴回憶。

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預見黎明之前的瑠公圳案拆除現場：我們的城市將失去什麼？

【投書】預見黎明之前的瑠公圳案拆除現場：我們的城市將失去什麼？

當「依法行政」掩蓋了不義：無論是創新或永續的都市治理，都不會從一場強拆腳本開始；但制度的沉默與失能，將以一場過早執行的拆除行動，輾壓「以人為本」的永續可能。

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11年走遍民事、行政、憲法和國際法庭，新店瑠公圳老宅命運將倒數計時？

瑠公圳迫遷案除了走遍國內民事、行政、憲法法庭外，也得到國際反迫遷法庭的關注。11年了，老宅真的將倒數計時、要被強制執行拆除？

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記錄樂生院20年，召喚運動夥伴回返──專訪《大風之島》導演許雅婷

記錄樂生院20年，「形成我的世界觀」──專訪《大風之島》導演許雅婷

2005年開始參與樂生保留運動的導演許雅婷，歷經出國深造、成家生子，2016年帶著攝影機重回樂生院，完成首部紀錄長片《大風之島》。她希望藉由作品召喚曾經關心過樂生的人回返，繼續關心樂生與院民「後來的歷史」。

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日本殖民地刑務所記憶如何被「矯正」重構──以嘉義、台中、新竹和宜蘭監獄為例

日本殖民地刑務所記憶如何被「矯正」重構──以嘉義、台中、新竹和宜蘭監獄為例

我們檢視了台灣現存的幾座殖民監獄，藉此描繪關於監禁的記憶如何以選擇性、或矯正式的方式被保存下來。台灣的案例和其他日本殖民地的案例形成了強烈的對比，這或許也反映了台灣在被真實戰爭和意識形態戰爭貫穿的殖民時刻之間其模糊的定位。

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炮火洗禮下的肉身犧牲？炸寒單民俗信仰與現代醫療的文化衝突

脫皮、紅腫、起水泡、甚至送急診......，肉身寒單現身說法，在炮炸的榮耀過後，成第二戰場的醫療現場

「炮炸寒單」是台東縣政府力推的元宵慶典，但聲光震撼的背後，對在地醫院而言就是一場硬仗。台東醫院今年更為此設置「寒單爺通道」，加速看診流程。當民俗信仰遇上醫療代價，讓人不禁想問：世間可得雙全法，不負寒單不負人？

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沈昭良／暗夜幽光：威權歷史遺址的空間書寫

沈昭良／暗夜幽光：威權歷史遺址的空間書寫

台灣有許多建築承載著過往威權時代的幽暗記憶，它們曾是權力運作的場域，也是無數生命被壓抑、掙扎的見證。攝影師沈昭良走進安康接待室與新店軍人監獄，以空間書寫捕捉建築的痕跡與氛圍，企圖更趨近歷史與真相。

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炮火洗禮下的肉身犧牲？炸寒單民俗信仰與現代醫療的文化衝突

炮炸肉身的祈福、榮耀與犧牲？當炸寒單民俗信仰遇上醫療代價

炸寒單已登錄為台東縣無形文化資產，近來也成為縣府與宮廟合辦的觀光活動。肉身寒單赤裸上身接受炮竹轟炸，贏得眾人仰望。但下轎後的肉身，往往獨自承受燒燙傷的代價⋯⋯記者前往台東儀式現場與急診室，記錄民間信仰與醫療的文化衝突。

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《美麗的書來自臺灣》

《美麗的書來自臺灣》：文學與美術聯手，日治時期文藝雜誌的激盪年代

裝幀藝術如何從近代日本來到台灣、發生古今與在地的交融轉化，出現令日本文學家驚訝不已的美麗的書？林玉山、李石樵等台灣藝術家，又如何參與這波書籍裝幀的浪潮？本文從日治時期風格各異的文藝雜誌談起。

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張士達／《破・地獄》：這個世代的死亡練習和集體療癒

張士達／《破・地獄》：這個世代的死亡練習和集體療癒

透過「破地獄」這項殯葬科儀在銀幕上史無前例的呈現，將生命的悼亡、情感的悼亡與文化的悼亡合為一體，《破・地獄》電影在香港創下現象級票房。香港有香港要破的地獄，台灣當然也有台灣的⋯⋯

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