「每個在台的穆斯林都擔心自己的身後事。」禁止火葬的台灣伊斯蘭教社群，近年面臨公墓墓穴不足、殯葬管理員無人接班的困境。COVID-19疫情下，《傳染病防治法》規定確診過世者一律火化，更加深了他們的不安與危機感。

《報導者》深入反南鐵東移抗爭現場、進駐抗爭者家中，記錄拒遷戶如何在各方壓力下崩解。這場8年的反迫遷運動，是哪些官方策略與住戶內部矛盾，讓抗爭力量逐漸消散？

台南鐵路地下化是近年爭議極大的土地徵收事件。《報導者》掌握多份未公開政府報告，揭開自規劃初期即存在並優先考慮的「原軌案」，卻被「東移案」後來居上的關鍵。

這是反南鐵東移8年抗爭裡，其中一戶在最後一刻「被妥協」安置的家族故事。「我們答應，但沒有同意⋯⋯」陳秌沛將這句話說了又說。他的心願，仍是把家蓋回來。

中科四期來了，蔗園沒了，豬圈拆了，居民搬了，只剩下零星幾戶人家獲得原地保留的結果，思索著當初選擇抗爭到底好或不好？留下來和離開，結局又有什麼不同？

從14、15號公園到華光社區、紹興社區、大觀社區，各種違建迫遷案不斷發生，針對居民生活衝擊、安置方案，「這20年來，國家有沒有盡力提出一個相對的替代方案，把這個衝擊最小化？」

2019年3月14日，大觀社區3年的抗爭畫下句點。在點交房屋前，居民辦了一場大觀社區的生前告別式，和這個住了數十年的家園告別。

退輔會與大觀社區自救會14日晚間最後協商，在疲憊的9小時後達成共識，21戶居民同意搬遷，換取3個月緩拆，退輔會也承諾將協調安置方案。

咖啡山墓園在新加坡掀起全民相揪賞墓的風潮，這樣的保存手法能為台灣「系統性文資保存」墓地提供寶貴的借鏡嗎？

各地方政府大規模剷除墓地的行動接二連三，「毀到最後，這個島就沒有過去、沒有祖先，怎麼還會有主體意識？」