台灣社會對僑生仍有強烈的刻板印象與誤解，儘管僑生身分確實是特權政策。不符合時代的政策必定帶來錯誤的「國際觀」，無論是哪黨執政，只要一天不對僑生的身分認定政策作改革，僑生被「族群歧視」的隱憂與爆發，就會一直存續。

從2009年開始，我一直在尋找波蘭的「台灣」──真的被稱為「台灣」（Tajwan）或「福爾摩沙」（Formoza）的地方，找到了45個。為什麼會有這些地名？台灣人可以如何看待這個現象？

1994年報告劇《春祭》，首次將白色恐怖左翼政治犯故事搬上舞台。二二八事件75週年前夕，各地巡演白恐記憶的再拒劇團，以及將當年故事帶回案發鄉鎮的安魂工作隊，告訴我們藝術如何能帶起更多族群對話和記憶。

促轉會在解編前夕拋出中正紀念堂轉型方案藍圖，立法院也要求文化部提出具體轉型規劃。我們跟著兩組年紀、經驗、史觀都相去甚遠的導覽志工不同腳步，感受中正紀念堂現場在時代變遷、轉型正義影響下帶來的變化。

《茶金》無論商戰或愛情，劇情都膾炙人口，寫實呈現台灣茶產業的發展與戰後複雜的政經局勢，法官林孟皇細數茶葉貿易史，補充四萬換一塊、雜誌暢言專刊、外匯管制等劇情的時代背景，直指國民政府與民爭利、壟斷資源的黑歷史。

公投並非萬靈丹，無論結果是否通過，將各面臨不同問題。《報導者》採訪學者專家，解析正反論述、結果出爐後將衍生的後續議題，提供民眾在政黨動員之外的思考空間。

藻礁公投意見發表會正反方辯論名單，赫然出現「環團vs.環團」局面，背後揭示環團正面臨能源轉型路徑的路線分裂。《報導者》訪問多位環團人士、分析3年來民意以及能源發展局勢如何影響環團抉擇；也提問：藻礁、核四重啟兩公投案，過或不過各會產生什麼效應？

電檢處批示：「評論美國蘋果時，要強調還沒有本省的土產水果好吃！」從引發台灣新電影熱潮的「削蘋果事件」主角《兒子的大玩偶》起頭，本文爬梳十幾部電影當年被電檢處審查、文工會「建議」的公文，比戲劇還戲劇的電檢姿態和心理制約一覽無遺。

熱愛「造神」、無所不管、更喜歡強調自己受百姓愛戴、比其他民主國家更「民主」⋯⋯在獨裁者看似荒謬的部分行為背後，隱藏了什麼操弄人民的技巧與目的？史學家馮客從8位20世紀獨裁者崛起和衰敗中，看出端倪。

民主社會理應鼓勵多元觀點，但是我們對於分歧的創傷歷史記憶，要花一些心思去共同討論與處理，這其中當然包括了歷史教育與政府推行的轉型正義。