同婚專法草案已送入立法院，最遲5月24日，同志在台灣即可合法結婚。有學者認為，該草案關於親屬關係的規範不足；反同團體則持續宣稱應為「同性共同生活法」。

10案齊發、主文複雜艱澀、甚至出現抵觸憲法等爭議，部分公投成了空投⋯要讓公投成為真正深化人民直接立法的精神與力量，我們還有多少地方要調整與學習？

學者形容這次公投「以為得到預期結果的人，沒有想像中得到的多」，結果究竟改變了什麼？或是白投了什麼？

司法院大法官於今年2月發布新聞稿表示，將審理台北市政府、祁家威就民法第4編親屬第2章婚姻規定「使同性別二人間不能成立法律上婚姻關係」的聲請解釋案，並於3月24日上午9時在憲法法庭開庭進行言詞辯論，過程全程直播。

歷史走到今天，生活在台灣的我們需要一個彼此都能同意的基礎經營共同生活。用分析性的語言來說，是要恢復遭到系統性違反的人權準則的效力。用淺白的語言來說，就是讓人們能夠重新肯定彼此，肯定我們所共存的秩序。

台灣恐怖冒險遊戲《返校 Detention》深獲國內外許多玩家好評，也引發深思：某些過去，台灣人是真的「忘記了，還是害怕想起來」？

轉型正義究竟要如何推動？台灣並不是世界上唯一面對轉型正義難題的國家，在思考這個問題時，或許可以先延伸我們的視野，鳥瞰世界圖像，從其他國家早先經歷的歷史進程來理解我們身處的位置。

由於民主化初期在各方面受到的限制，智利轉型正義初期著重在真相調查與賠償，加害者普遍不會受到司法追訴。一直要到1990年代中晚期，特別是1998年皮諾契在英國被捕前後，智利行政機關、司法界與公民社會對於過去人權侵害的投入才逐漸活躍了起來。

直接歧視的指標案例與申訴陳情案件只是冰山一角，海面下仍有許多間接的、隱性的、躲在角落的受歧視案例。因為歧視事證不夠明確，或是由於大眾對HIV/AIDS的標籤化與污名化未除，使得這群愛滋感染者只能忍氣吞聲。

在跑政治新聞的過程中，我經常接觸關於「違憲」、「合憲」等諸多觀點，但這些討論往往僅止於表面。包括我在內的廣大民眾，鮮少對憲法具有的深層涵義進行認真思考。