從影像文化資產的積極角度切入，社區紀錄片或許是一項呈現環境變遷的「無心插柳」。若以時間為軸，將各拍攝的地點連為線，今昔相比，便可拼湊出由影像所呈現台灣整體環境變遷的「年輪」，這絕對是可以看見環境變化樣貌的重要影像檔案。

從身體的自由，到精神的自由，靈魂削「瘦」，看似只是對生難字詞常見的誤讀，反倒成為朱賢哲刻劃七等生形象的明確註解：一個身形嶙峋，縛於軀體中，受自由牽引的孤獨身影。

In every other aspect of my professional life, this was far from an ordinary year. The pandemic brought disruption to the foundations of our global economy, bringing its basic principles into question, and the film industry has not escaped a seismic shaking of its infrastructure and spirit.

IDFA是全球規模最大的紀錄片電影節，我的工作就是挑選每年最好的作品。這是很不尋常的一年，電影產業遭受重大衝擊，紀錄片也因病毒帶來的巨變，呈現更迫切、普世的精神。

將影音內容視為文化資產看待，是晚近才發生的事。如今網路影音平台內容已成為傳統影音外，另一項記錄人類社會整體脈絡現象的珍貴檔案，典藏這類影音的挑戰，才正要開始。

從小跟著阿公聽遍鄉野傳奇、看遍奇人軼事，盧彥中認為藝術不必在廟堂，江湖中、日常裡也可覓可得。在拍攝近作《開水喇嘛》過程，他感受到自己的有限與渺小，宇宙觀也漸漸被打開。

進入傳播系時，女多於男；畢業後在影視圈、電影圈，所見卻是男多於女。我想知道，是職業需求、還是職場環境影響「她們」的選擇？「她們」現在又去了哪裡？

2019年7月1日，香港史上首次「立法會被佔領」，是反送中運動極重要的轉折。我們獨家專訪同樣拍攝了《理大圍城》的「香港紀錄片工作者」團隊，一字一句，彰顯紀錄片與時代革命之意。

2011年烏坎村維權事件轟動一時，曾被視為中國抗爭與基層民主範本，多年後的結局卻十分殘酷。在香港導演李哲昕長年追蹤下，我們看見人性如何迷航…

堅守電影本位，是脫擺早年政治箝制後的金馬獎的核心立場。信仰電影，亦是「金馬57」無論內外政局或疫情之下，能一直在「前往明天的路上」行進動力。