金馬台澎是正在形成的過程，《金門留念》與《島．國》這類紀錄片或其他相關觀看與閱讀，都是幫助我們能有意識地的思考與推動這個形成的過程。我們可以去探索與理解彼此認同形成與轉變的社會條件與情境，長出同情理解彼此的力量。

后豐大橋一案還在等待最後判決，但不管結果如何，平冤協會倡議主任柯昀青認為《彼岸》深刻地記錄被捲入冤案的人們面貌與狀態，看見案件、證據、判決之外沒看見的事⋯⋯

跳脫長久以來談論、再現二二八事件的框架，《野番茄》從「雄中自衛隊」跳脫、延伸到影像敘事的邊界，在鬆散而詩意的結構中，映照出關於這個城市、這座島嶼，駁雜、不確定、無處安放的歷史經驗。

房間內的矽膠娃娃無條件接受來客傾瀉壓抑的慾望與祕密⋯⋯紀錄片《布洛卡區》呈現矽膠娃娃旅館的運作，員工和娃娃、客人的互動，導演蘇明彥透過人與娃娃共同的「失語」狀態提問：什麼是存在？

2021年10月，暗夜大火奪走高雄城中城46條人命。兩個月前才在此拍攝、與居民們建立關係，來自新加坡的導演曾威量和來自新竹的製片劉純佑，怎麼努力讓遺影不只是紀念，而是如實傳達他們生前希望如何被看見、如何被記得的意志？

以2片入圍創下TIDF紀錄，李永超的鏡頭，始終對向緬甸社會裡貧窮、幽暗、殘酷的社會問題，有些主角甚至是從小一起長大的朋友和家人。無奈和憤怒，成了他前行的燃料，即便成為緬甸軍的黑名單，亦不悔。

「電影一路拍了12年，我感覺『它』會告訴我怎麼拍，但我很難講『它』是誰，可能就是北門、將軍、七股這片土地。」綠電開發計畫將怎麼改變這片土地？台南人黃信堯不知道，只是用鏡頭封存此刻的家鄉面貌。

回顧施佑倫的紀錄片作品，他幾乎形同「冤案導演」。吸引他的，其實不是曲折的「案情」，而是捲入漩渦中的「人」的模樣。紀錄片讓人看見生命的彼岸，看見那些我們自以為知道，卻根本不知道的事。

除了日軍慰安婦，韓國還有一群更被忽略的婦女：韓戰時為美軍提供性服務的「基地村」慰安婦，多被認為是自願從娼。紀錄片導演朴勁泰、金東鈴從田野中體悟，與其側寫其悲慘與痛苦經驗，不如讓她們積極成為敘述者...

逾50年的導演生涯，德國紀錄片大師弗柯・克普關注政治變動中，小人物的生活與地方風景，拍攝對象東德女工、納粹倖存者、生活在國境邊陲的人們，為常民生活、地景與身分認同的變遷，留下歷史紀錄。