一個沒沒無名的小鎮阿壩，為何成為藏人自焚之都、中共維穩重點？著有《我們最幸福：北韓人民的真實生活》的美國記者潛入採訪，聽藏人訴說橫跨三個世代的創傷。

「在印度、台灣感覺像是住旅館，我相信有一天我會回去西藏。」「上一代有他們需要去爭取的事物，這一代有我們自己要爭取的權利。藏人不是我唯一的身分認同。」流亡超過一甲子，跨世代藏人對自由的嚮往始終如一，對未來則有更多元的想像可能。

在不同時期、不同政治氣氛和理由下來台，流亡藏人的身分和標籤是多變的：早年，是「回歸祖國（兩蔣政府）懷抱」的同胞、藏人流亡政府的「叛徒」；到後來，是不一定能取得台灣身分的無國籍者。或許，你也在桃園、台北的玉市與他們擦身而過...

14世達賴喇嘛已流亡60年，一旦他逝世，流亡藏人的身分認同問題會更糟嗎？西藏流亡政府正進行那些努力，以至於不斷受到中國北京的「祝福」？

告別躁動的2019年，我們一起走過365個日子，報導者重溫今年跟你一起發生的共同記憶，讓我們用影像開始另一個嶄新年度。

達賴喇嘛是怎麼開始流亡的？蔣介石曾是達賴喇嘛二哥的監護人？中國境內藏人的真實處境為何？西藏抗暴60年，《報導者》選書10本，帶你認識西藏。

西藏抗暴60週年，在台藏人發起遊行，他們持雪山獅子旗，高喊「要自由、要人權」，並宣達抗暴理念……

跟隨達賴喇嘛，十餘萬藏人流亡到達蘭薩拉，除了新世代的自我認同，如何讓西藏問題持續受國際支持也是一大挑戰。

「只有個體覺醒了，傳統才有可能完全終止，族群才有希望」，萬瑪才旦的電影溫柔照映了現代藏族生存處境與思辨。

Uyghur vendors were once a staple of cities all across China, now they’ve all but disappeared, says writer Fan Zhijie.