新興毒品與菸品、網際世界的虛實、土地與法律的探尋、森林與人性的拉扯、海洋漁業的追蹤、真相的挖掘⋯⋯在路徑上灑落些許數位銀鹽和記者意志，在那前方未明之處，示意有光。

中國考古學者劉拓在甲扎爾甲洞窟考察將被勒令遷移的文物時墜崖過世，其生前言論竟引發小粉紅激烈圍攻。但在藏人眼中，劉拓不過說了幾句他人不敢言的實話。

一個沒沒無名的小鎮阿壩，為何成為藏人自焚之都、中共維穩重點？著有《我們最幸福：北韓人民的真實生活》的美國記者潛入採訪，以《吃佛》一書見證藏人橫跨三個世代的創傷。

「在印度、台灣感覺像是住旅館，我相信有一天我會回去西藏。」「上一代有他們需要去爭取的事物，這一代有我們自己要爭取的權利。藏人不是我唯一的身分認同。」流亡超過一甲子，跨世代藏人對自由的嚮往始終如一，對未來則有更多元的想像可能。

在不同時期、不同政治氣氛和理由下來台，流亡藏人的身分和標籤是多變的：早年，是「回歸祖國（兩蔣政府）懷抱」的同胞、藏人流亡政府的「叛徒」；到後來，是不一定能取得台灣身分的無國籍者。或許，你也在桃園、台北的玉市與他們擦身而過...

14世達賴喇嘛已流亡60年，一旦他逝世，流亡藏人的身分認同問題會更糟嗎？西藏流亡政府正進行那些努力，以至於不斷受到中國北京的「祝福」？

告別躁動的2019年，我們一起走過365個日子，報導者重溫今年跟你一起發生的共同記憶，讓我們用影像開始另一個嶄新年度。

達賴喇嘛是怎麼開始流亡的？蔣介石曾是達賴喇嘛二哥的監護人？中國境內藏人的真實處境為何？西藏抗暴60年，《報導者》選書10本，帶你認識西藏。

西藏抗暴60週年，在台藏人發起遊行，他們持雪山獅子旗，高喊「要自由、要人權」，並宣達抗暴理念……

跟隨達賴喇嘛，十餘萬藏人流亡到達蘭薩拉，除了新世代的自我認同，如何讓西藏問題持續受國際支持也是一大挑戰。