我聽見地下室傳來男人悽慘的叫聲，在我聽來是中年維吾爾男人的聲音。我渾身發顫。當班的警員連忙走過去把通往地下室的鐵門牢牢關上。照理來說，地下室階梯是不會有這種門的。很顯然這間派出所把地下室改造成訊問室⋯⋯

習近平2013年提出「一帶一路」倡議，在經貿先行的方式下逐漸蠶食中亞。《中國斯坦》一書以「不經意創造的帝國」形容中國在中亞地區的擴張，但北京真的是如此無心與被動嗎？

語言不是單純失落不存，而是遭到移除。語言之所以消逝，是因為在惡意或忽視之下被連根拔起，語言使用者則在遭到同化之下改講新的語言，或者被夾在消逝中的舊語言和難以企及的新語言之間苦苦掙扎。

習近平掌權後廣為傳頌的「大國」論述，其發展脈絡是什麼？中國的「一國X制」又體現怎樣的天朝思維？香港學者孔德維從漢學大家卜正民《忽必烈的獵豹》，層層拆解中國的大國想像。

每當不能真正有效解決矛盾時，中共黨國就寧可讓穩定壓倒一切，加強控制非漢人的族群。富有漢族建築風格的民族文化宮，表面功能是博物館和陳列中心，實際上是為中共效勞，傳遞黨在漢族主導下團結西藏、新疆等各少數民族的政策⋯⋯

與維吾爾人發展更深刻的關係，並不能被簡化為族裔─種族身分與公民地位。以我的例子而言，依靠的不是我的白人身分或美國國籍，而是共同的經驗，透過檢視經驗的異同所建立起的信任感。我必須要在那過程中接受檢驗⋯⋯

未來50年的歷史，將是我們如何應對即將到來的糧食短缺的故事。這些短缺將如何改變環境？全世界的政治和經濟體系將如何應對？本書作者、地緣政治戰略家彼得．澤汗說，「這就是讓我晚上睡不著的原因。」

拜勒是頂尖的維吾爾族社會與中國監控體系專家。在這場訪談裡，劉致昕和拜勒談到台灣讀者見證苦難的意義，以及新疆複雜的控制體系，直指那些可能未出現在暴力現場的高科技人才，也是壓迫系統裡的共犯。

出版《新疆：被中共支配的70年》的日本法政大學副教授熊倉潤指出，暴力統治，一路累積的錯誤，讓中共只能以「改造民族」極端手法來鞏固統治。統治者不需要毀滅你的民族，只需要優先淘汰無法被改造、或不被黨信任的人就夠了。

作者分析白紙抗議潮中的三股運動：工人、城市居民／知識分子、海外離散社群，試圖提供一些實踐性的組織反思，「否則中國永遠不缺『抗議』，社會卻更難凝聚出足以改變時代的『運動』機會。」