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笑死蘇維埃人：弱勢民族的抵抗技藝
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笑死蘇維埃人：弱勢民族的抵抗技藝
《鐵幕降臨：赤色浪潮下的東歐》一書裡，小國人民看似因地緣政治處境，不得不深懷亡國感，然而弱勢的民族因此淬煉出獨特的世界觀；也正是這種沮喪的歷史經驗，東歐人鍛鍊出他們「嘲諷偉大、嘲諷榮耀的不嚴肅精神」。
2024.4.4

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炸醬麵裡的祖國：冷戰下的「離散料理」，維繫凋零中的韓國華僑社群
文化生活
炸醬麵裡的「祖國」：冷戰下的離散料理，維繫凋零中的韓國華僑社群
祖籍山東的韓國華僑，是冷戰下的中華民國海外遺民；台灣早期的韓國餐館，有不少就是他們帶來的。韓華族群隨著時代變化似也將逐漸凋零，永和樓的蕭菁運卻決定賣起正宗「韓式中華料理」⋯⋯
2024.2.9

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林蔚昀／21世紀新冷戰當前，回顧20世紀冷戰的台灣：舉足輕重的邊緣人
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林蔚昀／21世紀新冷戰當前，回顧20世紀冷戰的台灣：舉足輕重的邊緣人
美中貿易戰、俄國入侵烏克蘭，「新冷戰」趨勢已不可逆。林蔚昀追尋上個世紀的「冷戰」中，被退出聯合國的國府如何與波蘭和東歐等國互動，期望我們從經驗中繼承自信、大膽、靈活以及對國家尊嚴、平等對待的堅持⋯⋯
2023.8.22

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林蔚昀／酒色、絕食與軍事化之島──冷戰下被劫持波蘭船員眼中的台灣
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林蔚昀／酒色、絕食與軍事化之島──冷戰下被劫持波蘭船員眼中的台灣
1950年代，在共產與西方陣營對壘的國際情勢下，兩艘來自波蘭的輪船被中華民國政府劫持。波蘭船員們被扣留在台灣島上，國民黨想讓他們看見「自由世界」的進步，進而「投奔自由」；但船員們看見的卻是一座「被貧窮、飢餓和恐怖統御」的島嶼⋯⋯
2023.5.16

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退後原來是向前──45年後，由歷史浪尖回歸的雲門《薪傳》
文化生活
退後原來是向前──45年後，由歷史浪尖回歸的雲門《薪傳》
2023年，雲門由新一代舞者重新詮釋《薪傳》。1978年在嘉義首演《薪傳》的那天，恰好是美國單方面宣布跟台灣斷交時。45年前後，不同世代、卻有類似的時代氛圍，林懷民和年輕舞者們，怎麼想？
2022.12.15

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鄉土、母土、本土──漢聲與七○年代的文化翻土
文化生活
鄉土、母土、本土──漢聲與七○年代的文化翻土
文學界有轟轟烈烈的鄉土文學論戰，「台灣藝術」也在70年代的連串外交挫敗中展開辯證過程。在當時藝術下鄉的風潮中，意外捲動了一場文化翻土，使台灣化的「鄉土」覆蓋復興中華文化的「母土」。而在此時代變革中，《漢聲》雜誌扮演了在旱地上提鍬翻土、種出豔色花蕊的重要角色。
2022.12.15

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《他們說我是間諜》：從朋友鄰里間，窺見可怖又「可親」的祕密警察身影
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《他們說我是間諜》：從朋友鄰里間，窺見可怖又「可親」的祕密警察身影
曾在1970與80年代前往羅馬尼亞執行民族誌調查的美國人類學家，在該國共產政權垮台後，意外從解密檔案中發現自己曾被國安局全面監控。驚訝與困惑之餘，她決定深入研究自己的祕密檔案。透過多次訪談，她發現祕密警察複雜且多元的形象⋯⋯
2022.7.30

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道歉遲到61年：比利時還給剛果的「一顆英雄牙齒」
國際兩岸
道歉遲到61年：比利時還給剛果的「一顆英雄牙齒」
1960年剛果民主共和國獨立，不到3個月陷入內亂危機，開國總理也無端消失，幕後推手與殺手竟是前殖民母國比利時？61年後，比利時隆重歸還剛果民族英雄最後的骸骨「一顆金牙」，之於兩國歷史與當代社會各有何重要意義？
2022.6.21

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【投書】中立的歷史與終結？芬蘭瑞典入北約戳痛俄國的「西方宿怨」
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【投書】中立的歷史與終結？芬蘭瑞典入北約戳痛俄國的「西方宿怨」
在俄國侵烏戰爭爆發後，芬蘭與瑞典正式向北約提出入會申請，引起國際社會的注目，因為這不僅將影響地緣政治，從歷史來看，也意味著兩國與俄羅斯關係的巨變⋯⋯
2022.6.16

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林蔚昀／我在波蘭，尋找「台灣」──從地名研究啟程
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林蔚昀／我在波蘭，尋找「台灣」──從地名研究啟程
從2009年開始，我一直在尋找波蘭的「台灣」──真的被稱為「台灣」（Tajwan）或「福爾摩沙」（Formoza）的地方，找到了45個。為什麼會有這些地名？台灣人可以如何看待這個現象？
2022.4.20

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