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許仁碩／讀《「台日友好」異論》：我們不是朋友嗎？
許仁碩／讀《「台日友好」異論》：我們不是朋友嗎？
如果我們只在意對方嘴巴上挺不挺自己，並不了解對方到底是什麼背景，或是不在意對方的主張與行動，會對其所在地的人們造成什麼樣的影響，那真的是友情嗎？作者在書中犀利地分析，這樣的矛盾來自於台日雙方的「慾望」。
2026.2.11

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《山林之眼》：森林瞭望台循跡，拾起台灣林業史的失落拼圖
《山林之眼》：森林瞭望台循跡，拾起台灣林業史的失落拼圖
在台灣林業鼎盛時期，為了防止森林火災，高山上建造了80餘座瞭望台。隨著林業沒落，瞭望台功能漸失重要性，許多已頹圮多時。劉庭易走訪這些隱沒在林業史與深山中的「山林之眼」，希望為文化資產留下紀錄。
2026.2.9

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《無處安放的記憶》：填補官方敘事斷層，台籍老兵口述歷史仍是一場「戰役」
《無處安放的記憶》：填補官方敘事斷層，台籍老兵口述歷史仍是一場「戰役」
與其接受荊子馨所謂在殖民時期的台灣「強調認同形塑中的矛盾與多重性的激進意識」，那些將各自的政治意圖附加在這些口述歷史計畫上的政治人物，追求著完全相反的目標：「對『日本人』、『中國人』或『台灣人』身分進行最終且全面性的肯認。」
2026.2.7

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陳子軒／I "Left" My Heart in St. Pauli：走進左派足球烏托邦
陳子軒／I “Left” My Heart in St. Pauli：走進左派足球烏托邦
「球迷來拿票會聊天、吐露失業、求職等生活狀況，讓足球成為社工介入的契機。」1月親赴德國球場觀賽，陳子軒近距離感受聖保利這支以左派價值聞名的球隊，如何在票價、球迷經營與隊歌文化的爭辯之中，實踐另類思維。
2026.2.6

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音樂、極權與我們的感知力
音樂、極權與我們的感知力
在中國，「音樂歸音樂」似乎是不可能的悖論。《報導者事件簿005：唱進／噤中國》裡，我們團隊與漫畫家高妍，希望以冷靜和溫暖的筆觸處理台灣音樂工作者以至於更多人，在地緣政治下的時代難題。
2026.2.3

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房慧真／斷垣殘壁、灰飛湮滅中的文化接棒──讀《直視戰爭的女人》
房慧真／斷垣殘壁、灰飛湮滅中的文化接棒──讀《直視戰爭的女人》
《直視戰爭的女人》一開頭，36歲的小說家、也是一位母親的阿梅莉納，在俄烏戰爭前夕買了人生第一把槍。如今戰爭仍在繼續，亡者與生者間的文學接力也還在進行，阿梅莉納隨手記下的筆記，編者在這本遺作中也留予位置，有些看來比正文更具震撼力⋯⋯
2026.2.2

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王子榮／《我們與惡的距離2》：國民法官的火盃試煉
王子榮／《我們與惡的距離2》：國民法官的火盃試煉
《我們與惡2》每集片頭都有「沒有人該是一座孤島」的字卡，對照劇中不斷提到有沒有可能接住正在落下的人，又或者我們以為接得住所有的人，實則無能為力的自我內耗，包含最後胡冠駿是否應該判處死刑，檢辯雙方的論點都重擊人心⋯⋯
2026.1.30

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《困在社群平台》：我們能否掙脫科技巨獸，再次創造「出走潮」？
《困在社群平台》：我們能否掙脫科技巨獸，再次創造「出走潮」？
大出走潮不再帶著尋找烏托邦的動機。數百萬使用者已經體驗過大規模遷移，留下了LiveJournal、Tumblr、Blogger等網絡鬼城，但後來遷徙這項實用技能被丟失遺忘了。我們需要記得如何一起拋棄某個平台，重新獲得數位自主權。
2026.1.29

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李欣倫／在橘皮組織、肚子、黑眼圈上，你做得還不夠？──讀《美的奴役》
李欣倫／在橘皮組織、肚子、黑眼圈上，你做得還不夠？──讀《美的奴役》
穿越喧嘩的醫療產品與快時尚，毛拉最終帶領讀者回歸寂靜的哲學森林，從哲學家的思考續流中重返美的本質：美應具流動性和包容性，含納粗糙、鬆弛甚至痛楚和殘缺，美不該是困鎖女性的牢籠，美不是肉毒針不是填充物，不是縮小毛孔不是贖回青春。美，始終是個謎。
2026.1.27

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楊懷澤／墟境烏魯木齊：帕爾哈提的後街霧行
楊懷澤／墟境烏魯木齊：帕爾哈提的《後街》霧行
《後街》是本得來不易的感官與絕望之書。帕爾哈提透過烏魯木齊後街的迷霧，將自身感知的墟境轉譯給讀者。他透過流暢敘事下的非線性扭曲時空，說出了一個浸滿惡臭、外來者與暴力，家土全面頹壞的故事。
2026.1.24

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