族裔群體是民族原形？曾組成混合式民族聯邦的波蘭、立陶宛、白羅斯與烏克蘭，為何在民族國家崛起後爭戰不休，甚至血腥上演族群清洗？史奈德在《民族重建》中，細緻還原這四個民族追求新生的旅程。

無論是職場霸凌、性騷擾甚或性侵等事件中，為什麼社會大眾常以嚴苛的方式看待被害者「不夠聰明」？又何以被害者常常無法即時逃脫、事後更常出現「延遲揭露」現象？《你真的可以選擇不原諒》作者以心理學及協助被害者經驗一一分析。

台海軍事衝突風險升高，台灣人參戰意願如何？台大政治系教授張佑宗與博後研究員曾煥凱，以今年剛完成的問卷調查指出，除了對民主制度與國家的認同，美軍協防也會提升台灣人的參戰意願。

自承從民主派轉為本土派、建國派，《香港，鬱躁的家邦》作者徐承恩來台推出新著《未竟的快樂時代》，書寫香港民主運動裡「中國好，香港好」嬰兒潮世代的功過。本文作者胡戩則是更年輕的雨傘世代，他們怎麼看下個時代？

選舉期間，原住民候選人殺豬與族人分食，這是賄選嗎？電影《哈勇家》劇情讓法官捏把冷汗，卻也點出原住民傳統慣習與現行法律條文的衝突所在……多元文化價值體系下，台灣司法實務怎麼論證是非對錯？

口筆譯不止於搭建溝通橋梁，公部門裡的通譯服務更攸關移民與難民的人權。然而從英國到美國，在政府力求撙節之下，通譯服務大量外包或限縮語種，誤譯頻傳，更有人因此喪命⋯⋯

古蹟修復要求修舊如舊，很多具體工法需要匠師親自處理，但在制度與經費限制下，其精湛技藝卻難能充分發揮；碩果僅存的大木匠師更是年歲漸高，若後繼無人，這套技藝恐將成為絕響。

國家影視聽中心收藏了一台極有可能是台灣唯一的35毫米立式剪接機Moviola，由人稱廖桑的資深剪接師廖慶松捐贈。它所乘載的影史典故，還要從40年前，隨著梅爾．吉勃遜來台「打工」的經歷說起⋯⋯

「從歷史的角度看來，世人不會忘記香港人曾為香港的自治與自由精神付出慘痛的代價，也不會忘記他們為了民主、尊嚴與自由而做出多少犧牲。香港會持續奮鬥下去，我們所有的人也一樣。事實上，這正是我們能夠用來定義自己的志業。」

如果你在玉里養護所（衛生福利部玉里醫院的前身），遇見一位思覺失調症病人，他自稱因酒後開講「反蔣政府言論」而反覆入獄、是白色恐怖受難者，你會如何回應？這正是我遇到的考驗⋯⋯。