酒吧與避難的地下社群、博物館從紀念歷史的角色轉為前往前線蒐證俄軍暴行、送難民的火車停下來變臨時屋⋯⋯藉由動態、靜態影像，我們帶你走進基輔，看見一個個因戰爭而被轉化的空間裡，烏克蘭人抵抗與活著的意志。

疫情期間，你看過什麼數位展覽或線上藝文表演嗎？本文以英國為例，分享從博物館到劇場、舞團因應疫情所做的數位轉型嘗試，看見許多創意、推動文化平權的可能及挑戰⋯⋯

沒有大的場地、也沒有龐大的預算，但這座位在柏林的三層樓同志博物館，大概是目前世界上，蒐集同志社群歷史與文化檔案資料最多的機構，也是德國外交部帶外賓參訪、學校學生導覽、非同志族群拜訪的場域。6位男同志如何一場展覽開始，從歷史中爬梳和標明同志足跡，以博物館作為平台，努力走出社群，讓社會上不同的意見得以交會？

愛沙尼亞數百年來保護古蹟的基本原則之一是，如果因為實際所需得為老建築整修、增建，那麼加上去的部分就必須讓人一眼望去即知是新東西，不得與原始的建物混淆。

宜蘭「田中央聯合建築師事務所­」於10月初開始歐洲巡迴展，這是台灣建築界近日的大新聞。但該事務所主持建築師黃聲遠卻覺得有點尷尬，他最希望這件事能達成的是：讓我們的建築人多經驗一些國際真實。

「他們總是要我們融入，但我們要融入什麼？你們口中的德國是什麼？怎麼樣才是一個你們想像中融合成功的『德國人』？」

在香港的官方藝術機構，像是絕大多數的博物館，都由公務員直接負責營運，除初級員工外，中高層鮮少有中途插入外部的專才，多半是內部升遷，只要累積足夠年資而沒犯大錯便可獲得升職機會，即使專業位置不符亦無所謂，這種安穩制度，鼓勵了少做少錯的辦事傳統。香港藝術館先前便有例子，一個專門研究傳統中國藝術的策展人，因為上層有空缺便升遷至負責策劃當代藝術。

目前國內採「行政法人」方式運作的藝文機構，僅有延續兩廳院體制而來的「國家表演藝術中心」；高雄文化局提出「三館一法人」：高雄市立美術館、高雄市立歷史博物館、高雄市電影館以單一行政法人管理，這是台灣地方自治史上「首例」。 當「第一名」理應美事一樁，但高雄在地藝文人士乃至市議員對此疑慮甚多。

二十一世紀的博物館必須顧及所處環境的人文歷史，讓展覽與當地居民有對話空間，使博物館具備的知識潛能可以重新發電，帶領城市走向未來，而不是保護過去或著眼當下經濟效益而已。

關於博物館內的展覽，如果要論其好壞，通常要等實際看展完才能判斷，這篇文章的目的，首先是針對南院開館一事，從故宮本身具有的歷史脈絡，來探討南院的時代性意義。