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從邊緣到核心：美國國家藝廊的攝影定位與記憶實踐

從邊緣到核心：美國國家藝廊的攝影定位與記憶實踐

在2025年台灣國際攝影節中，美國國家藝廊（NGA）攝影部主任暨資深策展人格林諾詳述了該部門從無到有、跨越30年的發展歷程。她也以攝影大師羅伯．法蘭克《美國人》的典藏為例，討論攝影如何闡明人們對文化與國家歷史的理解。

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陳子軒／I "Left" My Heart in St. Pauli：走進左派足球烏托邦

陳子軒／I “Left” My Heart in St. Pauli：走進左派足球烏托邦

「球迷來拿票會聊天、吐露失業、求職等生活狀況，讓足球成為社工介入的契機。」1月親赴德國球場觀賽，陳子軒近距離感受聖保利這支以左派價值聞名的球隊，如何在票價、球迷經營與隊歌文化的爭辯之中，實踐另類思維。

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廖偉棠／滿洲四城記

廖偉棠／滿洲四城記

2025年8月，我在「偽滿洲國」的四大城市走了一圈，無所謂譏諷也無所謂憑弔，只是物哀。這裡有過一個極為虛幻甚至虛偽的烏托邦夢想。我在為下一本小說踏查、拍攝的同時，意外留下一些歷史或當下的幽靈，或詩。

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漫長的陰影──在斯雷布尼查，遇見「波士尼亞女孩」的痕跡

漫長的陰影──在斯雷布尼查，遇見「波士尼亞女孩」的痕跡

愈是靠近斯雷布尼查，波士尼亞族的家庭就愈多，他們和法塔一樣選擇回到這裡，繼續生活。「在發生過種族屠殺的地方繼續生活，他們不會感到害怕嗎？」「怎麼可能不害怕？但人就是這樣。如果你認同自己是這個小社群的一部分，你就不會輕易放棄。處境愈艱難，你愈會堅持做自己。」

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林木材／是這樣的老師：憶張照堂

林木材／是這樣的老師：憶張照堂

至今，那些在策劃過程中，於咖啡廳深談、沉默的片刻依然迴盪，標誌著許許多多可稱為純粹、熱情、快樂的情感與狀態，我不會忘記每次張老師總是只點一杯黑咖啡。

紀錄片

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攝影

記憶才是歷史的安魂曲：高砂義勇隊與3枚「猛2689」兵牌80年的終戰歸鄉記

記憶才是歷史的安魂曲：高砂義勇隊與3枚「猛2689」兵牌80年的終戰歸鄉記

在終戰80週年之際，聽一段「老人不說、年輕人不問」的戰殤，走一趟從台東到新幾內亞的旅程，從兵籍牌到慰靈碑，尋找台灣人在這場戰爭中的多元角色與不同視角的史觀記憶。「歷史既殘酷又會荒謬地重演，而高砂義勇軍這段歷史，正能呈現這既荒謬又殘酷的事實。」

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殷寶寧／在歷史記憶中找到自身認同所在──讀《博物館裡的臺灣史》

殷寶寧／在歷史記憶中找到自身認同所在──讀《博物館裡的臺灣史》

「多元文化主義」與「去中國化」成為博物館設置與展示建構過程中，逐步被替代與轉化的記憶論述。我們在博物館與展示所描繪的選擇性記憶與遺忘中，得以藉由自身的再次詮釋，找到自己所願意安身立命的認同所在。

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環境

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原住民

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陳斌全／台灣地方型美術館設立潮──文化平權、觀光與藝術產業的地方交會

陳斌全／台灣地方型美術館設立潮：當文化平權、觀光與藝術產業在地方交會

新北市美術館、江賢二藝術園區、屏東美術館、嘉義市立美術館⋯⋯近來台灣「地方型美術館」的設立蔚為風潮。如何避免成為流於表面的打卡熱點，而能作為文化平權、在地與國際連結的重要基地，將是各場館永續發展的挑戰。

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日本殖民地刑務所記憶如何被「矯正」重構──以嘉義、台中、新竹和宜蘭監獄為例

日本殖民地刑務所記憶如何被「矯正」重構──以嘉義、台中、新竹和宜蘭監獄為例

我們檢視了台灣現存的幾座殖民監獄，藉此描繪關於監禁的記憶如何以選擇性、或矯正式的方式被保存下來。台灣的案例和其他日本殖民地的案例形成了強烈的對比，這或許也反映了台灣在被真實戰爭和意識形態戰爭貫穿的殖民時刻之間其模糊的定位。

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友好無止境、合作無禁區？專訪德學者吳若痕：中俄目標互斥，遲早會衝突

友好無止境、合作無禁區？專訪德學者吳若痕：中俄目標互斥，遲早會衝突

「親愛的朋友」或「偷領土的人」？學者吳若痕（Sören Urbansky）從中俄相愛相殺的過去，看暗潮洶湧的此刻，直指俄烏戰爭之後兩國的合作與衝突——因「削弱西方」共同目標而結盟的習近平與普丁，對國際秩序的想像其實不同⋯⋯

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