二次大戰後，糖果屋的故事被盟軍點名殘暴、甚至被當作和殺害猶太人有關。為何會有這樣的連結？從糖果屋的原始版本中我們能得出什麼弦外之音？

松山慈惠堂今年法會舉行罕見的「和瘟遣舟」儀式，隨著大火吞沒瘟船「遊天河」，人們期盼COVID-19疫情也能化做灰燼。

受到COVID-19影響，金門迎城隍取消了官方文化季活動，但傳統的鄉路遶境和祭祀仍然保留，讓迎城隍少了觀光味，卻多了人味。

第6屆時，全國美展曾一度令人驚艷，邁向當代、創新，然而近年評審美感卻大走回頭路，這是何故？是什麼作品被排除在評選之外？

白雪公主故事結尾，在婚宴眾目睽睽之下，要求壞皇后穿上燒紅鐵鞋，跳舞至死。但是，這種啟蒙前惡有惡報的道德觀，是否也有文明的界限？它仍然適合現代嗎？

COVID-19疫情下，媽祖進香取消與否驟生風波，討論甚至延伸到政治角力。但從歷史來看，媽祖信仰本就與政經、國家力量緊密結合。

台灣不少夜市近年被改造為迎合陸客的觀光夜市，學者分析這是地方派系討好新「恩主」中共，陸客成了中國主權延伸的觸媒。

隨著疫情在全球蔓延，各行各業都正在付出或輕或重的代價，以書業來說，實體書店銷售下滑，已逐漸侵蝕出版業上下游產業鏈，不僅台灣，全球書店也都受到波及，有的黯然退場，有的則運用創意奮力求生。

走過數度失親之痛，吳念真學會如何以文字縫補自己和他人。擔任總監製的《真世代》近日播出，也是要借用年輕團隊的觀點，挖掘出能溫暖人心的力量。

家喻戶曉的童話睡美人，從原本國王趁公主沉睡時性侵改編成「強吻」版本。然而，儘管故事經百餘年的多次「淨化」，卻仍未修改性犯罪的內容，也成為兒童學習如何看待身體自主權的負面教材。