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黃長玲／推倒有理──讀《被推倒的偶像：十二座塑造歷史的雕像》
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黃長玲／推倒有理──讀《被推倒的偶像：十二座塑造歷史的雕像》
馮．藤佐曼在本書中的最後一句話是「表明我們此刻是誰的最有力聲明，或許是英雄偉人曾經矗立的一墩墩空基座」。對於台灣而言，許多曾矗立蔣銅像的地方已成空地，或是被其他造景取代，然而我們是誰的聲明還在書寫中。
2025.5.18

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他們成為了樹的母親、工程師，或用森林魔法治癒人心──樹木收藏家的故事
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他們成為了樹的母親、工程師，或用森林魔法治癒人心──樹木收藏家的故事
「如果你今天種下一片森林，並在開始的2到3年間幫助其生長，之後你離開20年再回頭來看，就會見到該地生機勃勃，⋯⋯任何其他行業都不會發生這種情況。當你在森林中工作，你與大自然一起。而其他行業都在不斷對抗自然。」
2024.11.7

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台灣研究生為何到印度教流亡藏人「敵人的語言」？《桑和朵瑪》的反思手記
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台灣研究生為何到印度教流亡藏人「敵人的語言」？《桑和朵瑪》的反思手記
我們都出生在一場我們都不曾參與的戰爭之後，繼承的身世卻必須由我們繼續寫下將來的命運。如果習得的語言能夠幫助我們聽見善意，或許我們不需要說服對方接受我們的做法，而是嘗試去理解什麼是彼此共存所需要保持的最佳距離吧！
2024.3.9

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印度移工
Podcast
和印度人聊「印度移工」：不只是咖哩、歌舞片和治安問題，台印之間「偏見與友善並存」的對話進行式
本集，兩度來台就學、已經寫完一份中文論文的平度，分享他身為一名印度男性，融入台灣社會的過程，他如何看待這次沸騰的輿論？同時，《報導者》也採訪「反對增加新移工國」集會的核心成員，他們是誰？又如何在議題發酵後的內部歧異中，調整不同的發言角度？
2023.12.4

勞權

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社會觀察

種族歧視

仲介

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暌違三十年再開國門 移工歧視爭議如何因印度再現？（暫）
人權司法
暌違20年再開國門，歧視移工爭議風波如何因印度再現？
週末，台灣首見「反對增加新移工國」抗議集會。當台灣人對印度的不理解、勞動階級對政府的不信任互相加乘，彷彿重返1992年場景，複製了過往對東南亞各國的偏見，也象徵台印間的合作，確實需要更多配套與交流。
2023.12.3

勞權

時事

移工

印度

政治政策

性暴力

社群媒體

文化

社會觀察

種族歧視

仲介

資訊戰

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專訪紀錄片導演蒂帕．譚拉傑：妳無法偽裝同理心，妳必須每戰必與，和她們站在一起
文化生活
妳必須每戰必與、超越身分，和她們站在一起──專訪印度紀錄片導演蒂帕．譚拉傑
引發無數女工起身爭取權益的育甘塔電影集社（Yugantar Film Collective）紀錄片，成員之一譚拉傑（Deepa Dhanraj）70歲了還在拍片，並在國族意識愈來愈極化的印度裡，瞄準受壓迫的弱勢族群、政客操作下的族群衝突。
2023.11.5

導演

紀錄片

印度

社運

政治政策

性別平權

電影

性暴力

人物專訪

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種族歧視

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他們在廢棄物裡迎接節氣與慶典：家住垃圾山，肺裡也隆起了山
評論
他們在廢棄物裡迎接節氣和慶典：家住垃圾山，肺裡也隆起了山
雷恩在迪歐納山區陰影中開設心臟科診所時，候診室擠滿了罹患氣喘的兒童，他懷疑他們的肺部充滿了他醒來時看見從附近垃圾山升起的煙霧。當人家問起身陷在垃圾山區致命的氣味中是什麼感覺時，海德．阿里挺起瘦骨嶙峋的胸膛：我有什麼問題嗎？
2023.5.5

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林孟皇／《孟買女帝》：置之不理、視而不見，還是正視性產業存在的必要性？
文化生活
林孟皇／《孟買女帝》：置之不理、視而不見，還是正視性產業存在的必要性？
「每個人都有工作，有人靠智慧，我們靠身體，為什麼只有我們被歧視？」法官林孟皇從印度電影《孟買女帝》，談起台灣性產業管制的演進，並指出法律應該擺脫三綱五倫的幽靈，直視社會真實需求。
2022.12.23

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林孟皇／《如獲至寶》的代孕風波和啟示
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林孟皇／生育觀光悲喜劇──《如獲至寶》的代孕風波和啟示
當人工生殖技術早已成熟時，是否該立法支持因故無法如願生育的人，成為值得深思的課題。而「不必生下孩子，也能成為父母；不必擁有血緣關係，也能成為一家人」，是《如獲至寶》帶給人們的最大啟示。
2022.4.15

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哪裡是我家？不同世代流亡藏人的身分認同與未來想像
國際兩岸
西藏、印度⋯⋯哪裡是我家？不同世代流亡藏人的身分認同與未來想像
「在印度、台灣感覺像是住旅館，我相信有一天我會回去西藏。」「上一代有他們需要去爭取的事物，這一代有我們自己要爭取的權利。藏人不是我唯一的身分認同。」流亡超過一甲子，跨世代藏人對自由的嚮往始終如一，對未來則有更多元的想像可能。
2021.8.2

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