調降外送報酬、設想各種花招逃避僱用關係，外送平台業者以「養、套、殺」商業手法讓食物外送員成為一個個被虛擬世界宰制的小螺絲釘⋯⋯《超級外送員》一書詳實記錄了這種新興勞動型態的勞動過程。

習近平掌權後廣為傳頌的「大國」論述，其發展脈絡是什麼？中國的「一國X制」又體現怎樣的天朝思維？香港學者孔德維從漢學大家卜正民《忽必烈的獵豹》，層層拆解中國的大國想像。

「在戰爭的煙硝下，沒有人是局外人」。從民主vs.極權、防疫到貨幣戰爭，甚至是與孩子最切身的升學之戰，當我們對「戰爭」的理解愈完整，就愈有機會與孩子一起建構世界的和平。

雖然金正恩一度塑造出正面形象，如今拜登、尹錫悅對北韓都採取強硬姿態，加上新冠疫情重創經濟，種種困境下北韓有無被改變的可能？在海外，有群人不惜賭上一生也要達成「不可能的任務」，解救更多脫北者奔向自由⋯⋯

每一個「無國籍」的真實故事，證明了國家建構的國際社會並非密合空間，而具有眾多縫隙與碎裂。賦予國籍就算是盡到保護義務了嗎？非「國家」不可嗎？台灣人又該如何思考國籍與無國籍的問題呢？

末代港督彭定康在他的《告解》中，香港正是他將自己奉獻給世界秩序的樞紐。「拒絕做跛腳鴨，也不做北京填鴨」，從《告解》中的個人回憶角度來看，香港被緊密地串連在這數十年來世界秩序與身分政治的一場大糾葛裡⋯⋯

自承從民主派轉為本土派、建國派，《香港，鬱躁的家邦》作者徐承恩來台推出新著《未竟的快樂時代》，書寫香港民主運動裡「中國好，香港好」嬰兒潮世代的功過。本文作者胡戩則是更年輕的雨傘世代，他們怎麼看下個時代？

從1993到2023，長期擔任報紙攝影記者的林聰勝，用三十年時光和眼光凝視高雄的海洋、渡船與島中之島，換得異於眾人的旗津記憶，見證一地的時代和人生變遷⋯⋯

得天才獎的精障人士；家境富裕終身不愁吃穿的嚴重病人；對人、生命、與知識充滿熱情卻又時為滅世妄想所苦者。餘裕與障礙；成功與崩解。這個世上可以容納幾個艾倫・薩克斯？

有「午睡主教」之稱的崔西亞・赫塞，在《休息即抵抗》一書中，分析讓大部分人精疲力盡的文化與歷史成因，並提出休息可以作為抵抗奮鬥文化、白人至上主義的武器。