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李欣倫／在橘皮組織、肚子、黑眼圈上，你做得還不夠？──讀《美的奴役》
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李欣倫／在橘皮組織、肚子、黑眼圈上，你做得還不夠？──讀《美的奴役》
穿越喧嘩的醫療產品與快時尚，毛拉最終帶領讀者回歸寂靜的哲學森林，從哲學家的思考續流中重返美的本質：美應具流動性和包容性，含納粗糙、鬆弛甚至痛楚和殘缺，美不該是困鎖女性的牢籠，美不是肉毒針不是填充物，不是縮小毛孔不是贖回青春。美，始終是個謎。
2026.1.27

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楊懷澤／墟境烏魯木齊：帕爾哈提的後街霧行
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楊懷澤／墟境烏魯木齊：帕爾哈提的《後街》霧行
《後街》是本得來不易的感官與絕望之書。帕爾哈提透過烏魯木齊後街的迷霧，將自身感知的墟境轉譯給讀者。他透過流暢敘事下的非線性扭曲時空，說出了一個浸滿惡臭、外來者與暴力，家土全面頹壞的故事。
2026.1.24

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陳佩甄／「水有完美的記憶力」：《餵魂》與華裔三代的感覺結構
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陳佩甄／「水有完美的記憶力」：《餵魂》與華裔三代的感覺結構
《餵魂》作者擘畫了一場以「水」滲透、溶解、撥開歷史沉積與結構的旅程：三代如何在不完美的愛中受傷、被拯救，如何觀照、連結破碎的歷史與生命，如何提出修復的可能⋯⋯
2026.1.4

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書評

精神疾病

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阿潑／在矛盾中探尋「共同體」──讀《成為歐洲人》
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阿潑／在矛盾中探尋「共同體」──讀《成為歐洲人》
英國通過脫歐公投後，曾為祖國決定大失所望的知名歷史學家提摩西．賈頓艾許，在此書以自己與其他「歐洲人」的「歷史在場」，寫成一部70年的歐洲精神史，探問何謂歐洲、誰是歐洲人？書評作者阿潑又如何從此書聯想屬於自己的亞洲時空？
2025.11.8

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許恩恩／承諾還在，球仍滯空──讀《蕉葉與樹的約定》
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許恩恩／承諾還在，球仍滯空──讀《蕉葉與樹的約定》
以1920年代日治時期的能高團為靈感的小說《蕉葉與樹的約定》，主角蕉葉與樹離開馬太鞍部落，再離開花蓮港，來到日本打野球、念書、求職。馬太鞍青年向誰證明自己，又該如何走回家的路？
2025.10.5

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V太太／透過書寫與閱讀，我們讓羞恥轉向──讀《你不再是我父親》
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V太太／透過書寫與閱讀，我們讓羞恥轉向──讀《你不再是我父親》
卡洛琳與吉賽兒的傷口很有可能尚未痊癒，她們或許偶爾在夜深人靜時，也仍舊感到掙扎、迷惘，甚至羞恥。但卡洛琳會記得她在書寫時獲得的些許平靜與力量，而我們在她的書寫中，會記住應該將目光往哪放。
2025.9.11

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許菁芳／戰爭的語言，法律的暴力──讀《名為和平的戰爭》
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許菁芳／戰爭的語言，法律的暴力──讀《名為和平的戰爭》
《名為和平的戰爭》一書的主要論證是：我們不應該從那些知名的經典戰役來認識國際秩序；小規模戰爭才是推動暴力規範架構的核心動力。如果台灣面對的是這樣一個已經固著的戰爭建制，我們應當何去何從？
2025.8.4

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殷寶寧／在歷史記憶中找到自身認同所在──讀《博物館裡的臺灣史》
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殷寶寧／在歷史記憶中找到自身認同所在──讀《博物館裡的臺灣史》
「多元文化主義」與「去中國化」成為博物館設置與展示建構過程中，逐步被替代與轉化的記憶論述。我們在博物館與展示所描繪的選擇性記憶與遺忘中，得以藉由自身的再次詮釋，找到自己所願意安身立命的認同所在。
2025.8.1

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房慧真／抗衡國家與父權體制的情感檔案庫──讀《莉莉安娜的夏天》
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房慧真／抗衡國家與父權體制的情感檔案庫──讀《莉莉安娜的夏天》
30年前的墨西哥，莉莉安娜被前男友殺害，凶手至今未被逮捕、判刑。試圖向檢察機關聲請案件檔案卻未果，她的姊姊透過寫作，對抗這個對「厭女謀殺」習以為常的國家。這本書是對真相的追查，也是對逝去妹妹的真摯告白。
2025.7.28

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朱剛勇／在此顯靈的，是25位在勞動前線上奉獻生命的女性──讀《女工之死》
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朱剛勇／在此顯靈的，是25位在勞動前線上奉獻生命的女性──讀《女工之死》
閱讀時，我不斷想起這句經典台詞：「真正的死亡是世界上，再沒有一個人記得你。」無論是令人恐懼的鬼，或使人敬畏的神明，這25位女子以不存在的存在之姿，仍在世間徘迴。而我最想知道的是：妳們怎麼定義自己？
2025.7.5

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