「活的博物館比不會動的標本更吸引人！」彰化百年扇形車庫今年升格為國定古蹟，被視為扇庫「靈魂」、保留鐵道發展史的三項重要設施，卻因高架化建設而被排除在外⋯⋯開發與文資保存只能二選一嗎？

「你變成我家的主人了？」離開快10年，華光社區原住戶陳孝明首次回到老家原址，看見家園蓋起養生餐廳，也巧遇經營店主。兩人的不期而遇，除了驚訝，彼此還聊了什麼？本集，我們將聽見有人過著低收的日子，仍被國家追討不當得利至今；有人感嘆，老家變身高檔餐廳，自己卻難以進去消費；有人痛心無法洗刷侵占國土「偷錢賊」的社會屈辱。這些事，來此打卡的遊客會知道嗎？

華光社區迫遷抗爭曾在社運史上留下重要一頁，9年後，原地卻成為「一秒到京都」的榕錦時光生活園區，被提到最多的是修復建築師的名字。「當初是因為我們的血淚抗爭，才開啟文資保存的討論，現在是古蹟的古城牆那時本來都要拆掉的⋯⋯」

歷史上曾文溪因頻頻改道，被戲稱是「青瞑蛇」，這些殘酷且溫柔的記憶和感受，化為信仰的痕跡，沉積為堅毅與從容⋯⋯本文7位攝影者從曾文溪源頭阿里山一路蜿蜒漫走於台南各地，從鄒族戰祭、西拉雅夜祭、漢人的王爺信仰與各式陣頭取景，望進不同族裔的祭典裡，對平安與傳承的寄語。

19世紀末，清法戰爭連延至基隆，造成眾多清兵與法軍傷亡。為紀念犧牲的將士，從2007年開始大沙灣文化祭於每年農曆7月舉辦法國公墓普渡儀式，不僅替外國好兄弟準備法國麵包、紅酒、外幣紙鈔告慰客死異鄉的英靈，也見證歷史上曾經的黑暗，如今成為台法友誼與和解的象徵之地。

本文為《不只哀悼：如果記憶有形狀》書摘，討論德國紀念碑裡潛藏的帝國殖民遺緒──經歷過二戰、戰後的德國，該如何面對帝國殖民時期所留下的非洲「殖民者」雕像？該拆除或留下，又該如何詮釋當年的文化記憶？

大甲媽遶境第三年在防疫下進行，攝影師與媽祖同行、一路往南到嘉義新港奉天宮，觀察苦行的進香隊伍與接駕的在地鄉親臉譜，體會迎神眾生與媽祖間的信仰羈絆。

時光流轉，許多一度被遺忘的台灣藝術家名字和作品如今重回大眾視野。從民間到公立美術館，畫作的保存有賴各方協力，卻也存在如何推廣利用的認知張力。

電影文物典藏的意義是什麼？以李行導演經典作《秋決》為例，我們將明白如何透過專業人士的蒐藏研究，將原本「去脈絡化」的文物重新予以「再脈絡化」，除了找回原本在文化歷史脈絡下的意義，也讓人更立體地認識創作者與故事。

木刻版畫《恐怖的檢查》是記錄二二八事件的傳奇作品，其作者、來自四川的黃榮燦，5年後在馬場町被槍決。藝術家梅丁衍是國內最早研究黃榮燦藝術成就者，我們隨著他的述說，窺見木刻版畫在不同時代脈絡，有何微弱的火光迸發⋯⋯