「不義遺址」不僅在「不義」的認定是狹隘的，在現行法規上更有不少缺陷。甚至，即使是審定的不義遺址，其場所精神還是被地方政府公然破壞、無心保存，或阻撓具潛力的不義地景取得文化資產身分⋯⋯

走過基隆中元祭十幾項科儀，我察覺的並不是原先對於鬼月的敬而遠之，反倒看見了人與靈之間，善意的最大體現、對於亡魂的豐富想像與體貼。隨著亡魂燈在向晚時刻升起，眾靈集結在這港灣之地⋯⋯

已有50年歷史的亞爾國際攝影節，是歐洲最盛大的攝影展，集中世紀歷史與現代繪畫藝術於一身的亞爾古城，成為為期3個月的展場，讓世界各地的各種影像在此匯集，攝影師許震唐帶來一手觀察。

古蹟修復要求修舊如舊，很多具體工法需要匠師親自處理，但在制度與經費限制下，其精湛技藝卻難能充分發揮；碩果僅存的大木匠師更是年歲漸高，若後繼無人，這套技藝恐將成為絕響。

「活的博物館比不會動的標本更吸引人！」彰化百年扇形車庫今年升格為國定古蹟，被視為扇庫「靈魂」、保留鐵道發展史的三項重要設施，卻因高架化建設而被排除在外⋯⋯開發與文資保存只能二選一嗎？

本集，我們將聽見有人過著低收的日子，仍被國家追討不當得利至今；有人感嘆，老家變身高檔餐廳，自己卻難以進去消費。這些事，來到華光社區舊址打卡的遊客會知道嗎？

華光社區迫遷抗爭曾在社運史上留下重要一頁，9年後，原地卻成為「一秒到京都」的榕錦時光生活園區，被提到最多的是修復建築師的名字。「當初是因為我們的血淚抗爭，才開啟文資保存的討論，現在是古蹟的古城牆那時本來都要拆掉的⋯⋯」

歷史上曾文溪因頻頻改道，被戲稱是「青瞑蛇」，這些殘酷且溫柔的記憶和感受，化為信仰的痕跡，沉積為堅毅與從容⋯⋯本文7位攝影者從曾文溪源頭阿里山一路蜿蜒漫走於台南各地，從鄒族戰祭、西拉雅夜祭、漢人的王爺信仰與各式陣頭取景，望進不同族裔的祭典裡，對平安與傳承的寄語。

19世紀末，清法戰爭連延至基隆，造成眾多清兵與法軍傷亡。為紀念犧牲的將士，從2007年開始大沙灣文化祭於每年農曆7月舉辦法國公墓普渡儀式，不僅替外國好兄弟準備法國麵包、紅酒、外幣紙鈔告慰客死異鄉的英靈，也見證歷史上曾經的黑暗，如今成為台法友誼與和解的象徵之地。

本文為《不只哀悼：如果記憶有形狀》書摘，討論德國紀念碑裡潛藏的帝國殖民遺緒──經歷過二戰、戰後的德國，該如何面對帝國殖民時期所留下的非洲「殖民者」雕像？該拆除或留下，又該如何詮釋當年的文化記憶？