台灣「2050淨零路徑及策略」估計森林碳匯可抵減約台灣8%的碳排量。雖然佔比不高，筆者認為仍應在此時機，盤點本島的環境特色和森林治理脈胳，納入關注森林的公眾參與，為台灣森林多元功能加值。

曾文溪流域的曾文、南化、烏山頭水庫為台灣農業重鎮提供了必要水源，它們龐大的混凝土身軀坐落在自然溪流之上，順流而下則能看見人類社群依靠這些人造物築起的生活，透過攝影之眼，從空中、水上、設施內外看見這些流域上的巨城。

鄒族現代獵人的夜間狩獵，全台最大芒果產地的果農群像，知水、巡水、世代看顧著嘉南平原水圳網絡的「掌水人」，以及多元文化家庭的青年面孔，這些人物影像拼湊出曾文溪廣大流域上庶民生命的日常切片。

坤輿掩埋場來到龍昇村，不只改變了地貌，也改變了人：不識字的老農學會舉布條抗議；中生代從埋頭賺錢到開始關心社區動態；懵懂的新生代亦長大成人，站上前線。這是抗爭派村民的故事。

位於南投與嘉義交界的神木村，是濁水溪上源水系中，土石流的代名詞，每逢颱風暴雨總面臨不一災情，政府希望遷村，村民們卻去而復返，這裡雖非良田，卻有著養活三代人的山水記憶⋯⋯

國慶3天假日，總計有2萬人登島小琉球，遊客擠滿沙灘，民宿和機車都很難訂到。生態環境維護不易，而觀光爆發成長又看不到盡頭，「賺到錢卻失去生活，值得嗎？」部分島民陷入兩難沉思。

小琉球已是全台遊客密度最高的離島，今夏更因觀光客太多，破天荒短期分區限水。小琉球是否要全面性總量管制、徵收登島費？各主管機關和民間都態度猶疑，背後說不出的難處是什麼？

「福爾摩沙土壤肥沃，景色宜人，人民也美麗。」這是第一位造訪台灣的波蘭人——傳教士梅欽斯基眼中的福爾摩沙。在17世紀海上霸權鬥爭中，意外落腳福爾摩沙半年的他，為島嶼自然風俗留下生動而詩意的紀錄。

是夫妻，亦是創作路上的夥伴。同樣愛攝影但關注題材相異的蘇厚文與周芳伃，藉作品展出之際，切換身分，對彼此的作品及創作經歷進行提問與對話。

專家認為，917、918地震可能是學界早在57年前就曾經提出的「中央山脈斷層」所致。關於這條謎樣的斷層，我們目前知道多少？918池上地震是否可能揭開它神祕的面紗？地調所的公告腳步，又該如何與時俱進？