當反同團體掀起繪本《國王與國王》風波，同志諮詢熱線南部辦公室的年度感恩晚會如期在高雄登場。各種性向的親友、師生、伴侶共聚一堂，用話劇演出平日受到的各種質疑，彷彿一起面對歧視、一起直視傷口，是平安過日的第一步。

COVID-19疫情使得台灣各地民俗活動減少，卻未減大溪人在關公生日這天繞境幫他慶生的熱情：「關公在大溪人的信仰，說祂是神，更像是一位好朋友。」

在現代化與動物倫理的考量下，賽神豬傳統已逐漸消失，但仍有少數地方在中元等節日以此法祭祀。透過影像紀錄，觀者可思索其意義與變革的可能。

香港攝影記者高仲明《港傷》系列照片，讓觀者直接面對港人在反送中期間的身心傷口。長期著力弱勢議題的他承認攝影力量有限，但透過「看見」，就有機會改變。

紀實報導攝影師布列松曾兩度踏上中國：國共內戰尾聲與共產黨大躍進時代，他記錄國民軍撤退、解放軍佔領的進程，捕捉戰火中、改革下的人間與社會變遷。

疫情影響，無法出國的國人湧入離島旅遊，即便是偏遠的馬祖東莒島也受到衝擊。仍保有農漁村文化且相對素樸的東莒，會因觀光客出現不可逆的影響嗎？

3位街頭攝影師所呈現的事物，通常是多數人所迴避的日常環境。藉由近乎「逼視」的拍攝手法，逼觀者以一種平常不存在、不熟悉，甚至不太舒服的方式，重新認知照片中的事物。

細閱陳朗熹攝影集《無以名狀的力量》，會感到一種飛蛾撲火般的情感。「抗爭者大多年輕並有種稚氣和倔強，硬著頭皮去抵抗，覺得正確就要堅持，而我就是在記錄這件事。」

今日台灣已極少再見傳統手工割稻，貢寮石壁坑山因地形不利割稻機進入，意外保留舊時換工互助的傳統，人工割稻是怎樣的景象？張良一以影像記錄稻香。

作為香港《端傳媒》攝影主任，林振東碰上「示威者被警員制服」這種典型視覺高潮瞬間，他的相機就會停頓下來：「我總覺得這些影像不是永恆的...能留一個空間讓讀者思考、醞釀，才是最好的。」