遊覽車大燈閃爍在漫長的返家途中。旅客在車上呼呼大睡，司機則喝著一罐又一罐的Red Bull，是謀生計，也是為了讓客人平安回家。

這系列影像並不全然為了顯露他們的神威，或是他們平時較低的社會地位；而是呈現他們在人性與神性、被崇敬與被鄙視之間，更多元的樣貌。

2016年9月，媒體報導在教育部要求下，建國中學科學班將開放招收女生，引發學生、家長、教職員甚至校友高度關注，如果男校中出現女生，可能會發生什麼事？

台灣人普遍對白化症的理解就是見光死、視力差、做按摩、外國人、英語好、色盲或有傳染病，因此有些父母積極想把白化症的孩子變得更趨近一般人的模樣。

台北機廠像是一個獨立的時空，亮黃色的老員工則是時空的領航員，我與它們在今天相遇，共同見證台灣重要的歷史現場。

伊斯蘭曆平均每年只有354天8小時48分，因此去年開齋節在7月7日，今年則提早了，訂在6月26日。

隨著攝影愛好人口愈來愈多，成立工作坊已成為攝影師營收的考量之一。從幾年前張乾琦開設工作坊得到迴響後，台灣的知名攝影師們正前腳跟著後腳地，紛紛開設工作坊。

從《攝影小史》來看，班雅明認為藝術以攝影的形式呈現才是這項技術的重要特質。如此一來，不僅不用再去爭議攝影是不是藝術，同時也能展現出攝影所具備的社會功能。

「紀實攝影」和「藝術攝影」之間的邊界如今已愈來愈模糊，有志於從事紀實攝影的人，不能再只是了解紀實攝影師的語彙而已，這一點我們可以從近年世界新聞獎的得獎作品看出端倪。

越來越多人認為可以透過攝影與網際網路，將身邊所見的、有感的問題訴諸網路媒介引起關注。但是，這些問題如果沒有經過謹慎的了解與探討，而是一股腦地投入到抗議、悲情、弱勢的那端進行拍攝，恐怕也只是一種濫情與模仿。