在新竹市精神健康協會，有一群社工陪伴心智障礙青年找回生活規律、學習工作技能，也融入主流社會。短短5天的蹲點交流，我們在這看見一條精神病友的復健之路。

根據統計，全台犬貓數將超過15歲以下孩童數，除了呼應少子化現象，也投射出現代人與動物的關係──不只是寵物、不只是毛孩，而是同伴。王學珮訪談多位飼養者，記錄他們與「寶貝」的互動與生死。

夜幕低垂，多數人們準備進入夢鄉之際，是另一群人上班的開始，街就是他們的「辦公室」，物流穿梭、路旗置換、送報、收垃圾⋯⋯，工作坊學員葉哲葉以攝影之眼，記錄城市如何日以繼夜地持續運轉，成就我們習以為常的日常。

在築起堤防、員山子分洪道啟用後，禁建50年的社子島有了重新發展的契機，然而政府擬訂的開發藍圖，對部分居民來說卻像一場惡夢，想像與現實的差距在哪？攝影者走進社子島村落，記錄當地生活樣貌與反對者的聲音。

師承布袋戲國寶陳錫煌、演戲十年，25歲左右的冠霖是位初露鋒芒的布袋戲演師，在他身上我們看見，一門藝術要延續重點或許並非給了多少經費，而是有年輕人樂在其中，傳統藝術才有繼續「活著」的可能。

南布袋鹽田濕地因曬鹽而發展，也因而成為候鳥群聚的溼地，如今大片光電版進駐再度翻轉當地景觀，攝影工作坊學員透過照片叩問人與自然環境的「平衡」。

從小喜愛動物園的張庭甄，在認知到何謂「刻板行為」後，帶著攝影機重返園區。這一次，她試著想讓大家看到保育與生態的雙重難題，試著用更同理的角度、深入動物面臨的問題。

進入傳播系時，女多於男；畢業後在影視圈、電影圈，所見卻是男多於女。我想知道，是職業需求、還是職場環境影響「她們」的選擇？「她們」現在又去了哪裡？

中科四期來了，蔗園沒了，豬圈拆了，居民搬了，只剩下零星幾戶人家獲得原地保留的結果，思索著當初選擇抗爭到底好或不好？留下來和離開，結局又有什麼不同？

隨著時代發展，台灣宴請文化也不斷改變，傳統辦桌的人情味與飲食文化逐漸走向娛樂、排場、精緻化，古早味拼轉型之餘，也努力留下傳統好滋味。