位在台灣西南沿海的雲林縣口湖鄉成龍村，自古以來脫離不了淹水的命運，先天地理上本為潟湖陸化，加上後天環境上發生地層下陷，當颱風來襲，引發海水倒灌，成龍村產生了哪些變化？如今受到極端氣候影響，成龍村首當其衝，海平面以下140公分的生活是什麼模樣？同時，台灣鄉村人口外流嚴重，農漁村趨於超高齡化，仍然居住於成龍村的村民，和家鄉的關係又是如何？

緊鄰成龍村的成龍濕地，是一個非典型濕地，並非一般想像位於海邊天然的潮間帶，而是後天因災害所形成的內陸濕地。

時光倒流30多年前，成龍濕地原為一片田園，村民賴以為生種植稻米、甘蔗、地瓜、花生等作物，然而1986年的韋恩颱風引發海水倒灌，成龍村旁的牛挑灣溪潰堤，海水淹沒了農田，成龍村的環境連同命運驟然改變。因超抽地下水導致地層下陷，成龍村低於平均高潮位約140公分，距離最高潮位甚至多達200公分，然而地下水不僅用於養殖業，更廣泛供應農業、工業以及民生用水。

泡水或鹽化的土地無法耕種，只能開挖成魚塭改以養殖。透過潮汐漲退，海水混合牛挑灣溪的淡水，順著排水溝引入魚塭，半淡鹹水的鹹度合適養殖文蛤，並且混養白蝦和虱目魚，魚塭自然形成一生態圈。除了一級產業之外，隨著養殖業蓬勃發展，亦延伸出水產加工品，例如烏魚子。村民自此與水共生，鹽分存在於風裡、土裡和手裡。

每當老一輩村民談起過去的生活，無論是在田裡耕作，到外傘頂洲捕魚苗，還是淹水時魚塭的魚蝦付諸流水，不禁眉頭緊皺，但又以驕傲的語氣說，那個年代誰何嘗不是如此，每個人都是埋頭苦做，為了養家活口。那份聽天由命卻充滿韌性的精神，深植於台灣這塊土地。面對環境變遷，怨天尤人無濟於事，成龍村民只能順應自然，不斷改變與學習，與泡水的土地共生。

外在的環境愈艱難，內在的信仰愈強大。台灣沿海地區普遍信奉王爺和媽祖，成龍村也不例外，大廟安龍宮主祀池府千歲、李府千歲和柴府元帥。唯獨柴府元帥是在地特有的神明，源於牛挑灣溪漂來的一塊大樟木，「村民發現皆處毫光燦爛，瑞彩奪目，疑為天神下降⋯⋯村民感此神靈，決定雕一神像奉祀⋯⋯保國祐民，神威顯赫，迄今受萬民膜拜，香火鼎盛不絕」。然而，隨著社會變遷，成龍村人口逐年減少，也面臨社區超高齡化的狀況，大部分的日子裡村莊安安靜靜，而最為熱鬧的時候就是廟會，村民不分年齡、性別、背景，聚集於廟埕祭祀，齊心祈求風調雨順，魚塭豐收賺大錢，家中大大小小健康平安。宗教信仰顯現台灣人民敬天畏地之道，也是成龍村民的心靈寄託。

有些居民可能早在數十年前台灣社會工商業化時期搬遷到都市求職，下一代子女對於父母或祖父母的故鄉和家族也許不甚了解或親近，逐漸演變為小家庭的結構型態，展開了全新的個人獨立生活；有些居民則是留在故鄉繼續依靠土地維生，或是開創新的事業，這裡是他們的根，而那份歸屬感和認同感並不會因外在的環境或社會變遷而抹滅。

成龍濕地，即使是一塊曾經受傷的土地，仍有一群居民默默耕耘與守護，如同前人也沒有放棄在這裡生活的希望。願成龍濕地，生生不息，願生活於此的人們，薪火相傳。