水鹿在泥灘地沐浴、野豬家庭結伴逛森林、台灣黑熊破壞公物現場⋯⋯這些是忠實靜默的「荒野工作者」，在山林中捕捉到的珍貴錄像。我從它們的「眼睛」，認識台灣的動物，也努力追尋守護共存的可能。

台東富山的海邊，有一間沒有信眾的宮廟名為宇宙宮，廟中住著一對通靈母子。兒子許仔在家裡建設數個祭壇，但他從不說阿彌陀佛，也不曾雙手合十，發功後總是倒頭就睡。他究竟在拜什麼？

走過基隆中元祭十幾項科儀，我察覺的並不是原先對於鬼月的敬而遠之，反倒看見了人與靈之間，善意的最大體現、對於亡魂的豐富想像與體貼。隨著亡魂燈在向晚時刻升起，眾靈集結在這港灣之地⋯⋯

在台東市中心的三岔路口，攝影師走進協會的小作所，看見身障者如何在這裡學習生活、培養技能與認識自己。他們在這裡為奔流入海做準備，昂首期盼匯入庇護工場或職場的那一天。

在台東這片山與海交織的土地上，有一群長輩，總會在每天早上聚集在社區據點。他們在這裡打球、跳舞、上課、拌嘴，讓彼此的老年人生交會出耀眼的光芒。

這個三不五時翹課的後山少年，在家庭與學校都難得安穩。社工帶著他到馬場，接觸馬匹輔助教育課程，從認識到建立信任、克服騎馬的緊張與顛簸，少年躁動的青春也逐漸平靜⋯⋯

曾經沒能好好和毛孩道別的攝影者，為了彌補心裡的遺憾，走進寵物殯葬園區，記錄他們如何為心愛寵物留下身後紀念，也讓自己在儀式中獲得重生。

少子化效應下，台灣各級學校都有受衝擊倒閉，攝影者走進失去學生的校園，以影像凍結時空，記錄此刻逐步傾頹、無人整理的校園樣貌，卻也同時映照過去的繁榮及預示未來的破敗。

南星計畫擱置多年、遷村討論未有共識，曾經繁榮的漁村如今被煙囪包圍⋯⋯同為高雄小港人，攝影者穿過煙囪、走進地方信仰中心、市場與百年老宅，紀錄大林蒲20,000人的生活與生存日常。

為什麼抱石愛好者這麼著迷於這項運動？在一、兩分鐘內動員全身的精神與肌肉，專注於尋找並執行埋藏於牆面上的攀登路線，在抱石中沒有標準答案，而是一場與自己、與岩友不斷的對話。