近20年來愈來愈多越南人來到台灣，陸續建立起越南寺廟，以滿足在台越南人社群宗教信仰的需求，普悲寺即為其一。許多婚姻移民將普悲寺視為兼具「家」與「宗教」性質的空間，許多人生故事也在此上演⋯⋯

來自美國與越南的台塑汙染受害者，日前來台參與股東會，呼籲台塑別再侵害環境與人權。雖然有些爭議已有階段性處理結果，但除了和解金與賠償，居民們更希望的是，這些來自美麗島的工廠可以真正停止製造汙染。

中高海拔山區是紅檜、扁柏等珍貴樹種矗立之處，卻也是山老鼠逐利的熱區。漫畫家與記者，跟著一位原住民巡山員，走進利益與欲望交織的迷霧森林，用紀實漫畫告訴我們一個真實的故事⋯⋯

震驚台灣社會的西海岸越南人浮屍案，背後是藏有更多偷渡黑數的龐大地下網絡。《報導者》透過數據分析與解讀判決書資訊，解析這群人為何而來？在越南社群存在已久的地下人口流動管道如何運作？

疫情影響下，移工政策、產業勞動力需求出現哪些劇烈變動？更多越南移工不再付買工費請台灣仲介媒合，轉而透過在台越人緊密的共生網絡，在檯面下尋找更符合自己需求的工作⋯⋯。

「這些移工就在我的原保地蓋工寮、種菜，」部落牧師Wumas的一則臉書貼文，成為《The Real Story》繼神木買賣、巡山員的系列節目後，延續「盜伐」主題的線索。事隔一年多，《報導者》採訪主任子午重返事發地點，拼湊出判決書裡遺漏的故事，看見失聯移工在台灣山區頻繁砍伐、彼此接應的現場，以及他們與原住民族部落既緊密又矛盾的關係。

因偏鄉與農業地區長期缺工，移工社群與民間社會互相依存，已是難以忽視的現實。我們來到南投信義鄉，看見寄生於部落邊緣的失聯移工社群背後的盜伐問題，當地原住民和檢警怎麼想？

一件越南籍盜伐移工在南投山區遭槍擊致死事件，公權力以「原住民獵人誤射」定調結案，然而案件周圍仍有許多未解謎團，反映出兩個族群在國家法制外、灰色地帶的交會⋯⋯

入圍第59屆金馬獎最佳紀錄片的《九槍》，導演蔡崇隆將警方密錄器一刀不剪、直擊移工阮國非被槍擊的現場，用畫面叩問人心：殺死阮國非的，難道真的只是那九槍嗎？

德國北方小鎮諾登在近半世紀前首度接收越南船民，至今已與當地社群建立緊密網絡，越南移民們為這座小鎮的付出，更贏得居民的普遍尊敬與肯定，也成為德國近代移民史上難民族群融合的成功例證。怎麼做到的？