除了日軍慰安婦，韓國還有一群更被忽略的婦女：韓戰時為美軍提供性服務的「基地村」慰安婦，多被認為是自願從娼。紀錄片導演朴勁泰、金東鈴從田野中體悟，與其側寫其悲慘與痛苦經驗，不如讓她們積極成為敘述者...

「我想，國家會保護勞工的安全，做父母的應該不用擔心。」然而，她在兒子工作3個月後，接到因工安死亡的通知。一名平凡婦人，從此在許多工會和市民團體幫助下，集社會之力，用兩年多的時間與血淚，促使韓國在職災保障立法創下里程碑。

美總統川普也確診，這場武漢肺炎疫情可能牽動全球局勢演變。《報導者》以倒敘方式，用文字記錄從台灣至世界各國疫情每一個重要紀實，包括病例、邊境管制政策與科研發展等，不斷即時更新中。

白色恐怖是有社會主義歷史意涵的詞彙，然而被國家暴力碾壓的社會黨人，在台灣集體記憶中，卻因國族認同等複雜因素，已成令人陌生的存在。它們如何在文學裡「眾聲歸來」？

宣布開放僅是開端，在含瘦肉精的萊劑美豬背後，連串政治角力和國安層級的國際談判才是重頭戲。台灣應如何借鏡日韓、歐盟經驗，備好哪些談判籌碼，而非過早棄守？

文在寅提出2025年淨零碳排的「綠色新政」，包含提升再生能源、逐步廢核。韓國兼顧環境、就業、國際地位的計畫值得借鏡嗎？台灣應提出對「後疫情時代」的綠色振興方案。

韓國戲劇《屍戰朝鮮》融合喪屍與宮鬥題材，但從劇名更改到劇中疫情蔓延，都與「階級」大有關係。現實司法中，能消弭階級造成的困境嗎？

《報導者》與台灣社會學會合作，透過四個亞洲政體的口罩政策、台灣健保系統、政策與防疫關係等角度解讀COVID-19的社會文化現象。

在南韓，許多人奉傳奇主播孫石熙為圭臬，將他視為「新聞神話」，但他不是神，也不該作為神。他一路走過韓國民主化與電視台罷工抗爭，呈現在混亂時代，身為新聞人的所思所想。

大家能容忍父母體罰子女，但當幼托機構發生體罰，媒體卻大加撻伐。難道社會對相同的暴力行為有雙重標準？