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【投書】逃離應許之地？──《邊境風暴》中看不見卻明確存在的巨大犯罪
評論
【投書】逃離應許之地？──《邊境風暴》中看不見卻明確存在的巨大犯罪
電影《邊境風暴》中看不見、以色列政府所犯下的巨大犯罪，正有許多國家和各地企業共謀。我們不能只是以旁觀來回應各地發生的「苦難」，我們也必須以行動來克服「苦難」。
2025.8.16

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林孟皇／從《教宗的承繼》到《秘密會議》：宗教信仰在司法審判中的角色
評論
林孟皇／從《教宗的承繼》到《秘密會議》：宗教信仰在司法審判中的角色
這二部電影告訴我們：即便理念不同，真誠對話仍能在鴻溝間架起橋梁。如果我們要重建信任，必須減少欺騙和謊言，而不是減少隱密性；保持隱密未必是信任的大敵，透明化與公開化不該是無條件的。
2025.8.8

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殷寶寧／在歷史記憶中找到自身認同所在──讀《博物館裡的臺灣史》
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殷寶寧／在歷史記憶中找到自身認同所在──讀《博物館裡的臺灣史》
「多元文化主義」與「去中國化」成為博物館設置與展示建構過程中，逐步被替代與轉化的記憶論述。我們在博物館與展示所描繪的選擇性記憶與遺忘中，得以藉由自身的再次詮釋，找到自己所願意安身立命的認同所在。
2025.8.1

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《為無聲者發聲》達賴喇嘛：為爭取自由而和中國交涉，我們得到什麼教訓？
評論
《為無聲者發聲》達賴喇嘛：為爭取自由而和中國交涉，我們得到什麼教訓？
「關於西藏的實質談判，中國是否曾經認真以對？就我們為了爭取自由而和中國交涉的歷史，我們到底得到什麼教訓？我們的國際支持者曾經點出，中方從來沒有認真解決當下情況的意圖。他們說，對中國而言，重要的是被人看到有進行對談，而非真正的談判。」
2025.7.23

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震後50天，她們的楠西故事
環境永續
「這塊土地，承載太多情感」──楠西震後50天，她們以共助縫合受傷家園
追蹤台南楠西震災後續的過程，記者遇見3名或遊子返鄉，或外地移住的女性，因深愛這片人情味濃厚的土地，在震後發揮自助、共助精神，收拾家園之外，也協助即時傳播災區訊息、分送物資、為孩子撐起心靈避風港⋯⋯
2025.3.10

地震

台南

災後重建

農業

兒少

宗教

心理

NGO

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炮火洗禮下的肉身犧牲？炸寒單民俗信仰與現代醫療的文化衝突
Podcast
脫皮、紅腫、起水泡、甚至送急診......，肉身寒單現身說法，在炮炸的榮耀過後，成第二戰場的醫療現場
「炮炸寒單」是台東縣政府力推的元宵慶典，但聲光震撼的背後，對在地醫院而言就是一場硬仗。台東醫院今年更為此設置「寒單爺通道」，加速看診流程。當民俗信仰遇上醫療代價，讓人不禁想問：世間可得雙全法，不負寒單不負人？
2025.3.3

醫療

台東

消防

文化資產

觀光

宗教

認同

文化

社會觀察

民俗

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炮火洗禮下的肉身犧牲？炸寒單民俗信仰與現代醫療的文化衝突
文化生活
炮炸肉身的祈福、榮耀與犧牲？當炸寒單民俗信仰遇上醫療代價
炸寒單已登錄為台東縣無形文化資產，近來也成為縣府與宮廟合辦的觀光活動。肉身寒單赤裸上身接受炮竹轟炸，贏得眾人仰望。但下轎後的肉身，往往獨自承受燒燙傷的代價⋯⋯記者前往台東儀式現場與急診室，記錄民間信仰與醫療的文化衝突。
2025.2.18

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台東

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文化資產

觀光

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健保

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民權歌劇團當家小生王蘭花封麥夜，唱出外台歌仔戲的時代翻篇
文化生活
民權歌劇團當家小生王蘭花封麥夜，唱出外台歌仔戲的時代翻篇
王蘭花告別作夜戲上演《八仙收白猿女》，年逾7旬的當家小生王蘭花宣告「封麥」，當謝幕的彩帶飛下時，台上台下哭成一片淚海。民間藝人的「活戲」與「腹內」如何傳承？民間劇團仍致力培孕習藝生，為歌仔戲留薪火⋯⋯
2025.1.12

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宗教

文化

民俗

歷史

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菁英戰將成鳥害源頭：賽鴿變野鴿，如何與人類共存？
環境永續
賽鴿變野鴿、餵養難禁絕，衍生鳥害問題何解？
賽鴿被比擬為「天上飛的鈔票」，成為野鴿後便被稱作「天上飛的老鼠」，成為除之而後快的外來種，卻也不少人愛好餵鴿。當野鴿融入台灣都市、鄉村、學校甚至寺廟地景，人鴿共存有解嗎？
2025.1.6

環境

動物保護

宗教

公衛

無人機

賽鴿

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薛穎琦／燃燒的信仰：日本五大火祭巡禮
影像
薛穎琦／燃燒的信仰，日本火祭巡禮
曾在台灣拍攝廟會的攝影師薛穎琦，在日本留學期間2年拍攝50場日本祭典，鏡頭中呈現不同於台灣以鞭炮、煙火為主的廟會畫面，記錄日本燃燒大型火炬，火星飛舞、信仰與習俗交織的景象。
2025.1.4

日本

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民俗

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