COVID-19疫情使得台灣各地民俗活動減少，卻未減大溪人在關公生日這天繞境幫他慶生的熱情：「關公在大溪人的信仰，說祂是神，更像是一位好朋友。」

嘉義7月輪流普渡的傳統全台少見，居民白天供祭好兄弟，晚上辦桌宴請好朋友。然而疫情也改變了神人鬼同歡情景...

一對在法會、廟宇中的同性伴侶，在祈福與傳統儀式中工作，替人們傳達虔誠和向善的意志。他們怎麼與同婚合法後的台灣社會互動，又怎麼在傳統的場域中表達對彼此的愛？

松山慈惠堂今年法會舉行罕見的「和瘟遣舟」儀式，隨著大火吞沒瘟船「遊天河」，人們期盼COVID-19疫情也能化做灰燼。

受到COVID-19影響，金門迎城隍取消了官方文化季活動，但傳統的鄉路遶境和祭祀仍然保留，讓迎城隍少了觀光味，卻多了人味。

COVID-19疫情下，媽祖進香取消與否驟生風波，討論甚至延伸到政治角力。但從歷史來看，媽祖信仰本就與政經、國家力量緊密結合。

印度首都新德里爆發30多年來最嚴重流血衝突，除了凸顯出印度教民族主義者和穆斯林的矛盾，也能看到政治人物煽動的仇恨言論扮演了關鍵角色。

重建不只是把房子蓋起來，受創的心靈，才是規模更大、更漫長的重建工作。從1999開始，台灣災難心理衛生機制於焉展開。

在紀錄《牧者》4位同志教會基督徒的生命故事後，盧盈良把鏡頭轉向老家，從通靈、信仰，一步步觸及家庭難題，長年離家的他在這段過程追尋什麼？又想與觀眾討論什麼？

「共迎6月24日關公生日」是大溪人的年度事。「共迎、共贏」是大溪人與人、人與神、人與神，更是神與神之間的交流。