在不同家庭或安置處所之間轉換3次以上的兒少，實務上稱為「難置兒」，他們感到不斷被拋棄，也漸漸磨去對人的信任。如何確實接住他們，也同時強化照顧者的能量？不同的跨界團隊正在找方法。

11月的第二次CRC國際審查，國際委員認同台灣為減少不必要家外安置所做的努力，也建議深入評估家外安置兒少安全返家的現況。但糾結經濟、教養、童年創傷等複雜議題的家庭能如何修復？修到什麼程度才算安全？

《跟蹤騷擾防制法》上路滿半年，立法時注重的三道防線──書面告誡、保護令、刑事訴訟，在實務上運作效果如何？在被害人、警政、衛政單位、婦團與學者眼中，還有哪些漏洞應盡速補起？

這些同志家庭受訪時，談到社會質疑，有無奈有激動，但沒有懼怕。經歷了一輩子自我證明的過程後，經過縝密思考跟規畫而成為家長的他們，展現出保護孩子的決心。

我們如何看待、面對精神疾病，其實關於我們如何設想自己是一個怎麼樣的人。我們對於受苦的看法是一個透鏡，選擇了怎樣的透鏡，將會決定受苦的人的發展和命運，以及我們終究如何理解身而為人的意義。

以英雄片做底，《尚氣與十環傳奇》講述了創傷如何影響人情感的連結、自我價值，唯有知道自己受了傷，才有可能處理治癒的家庭故事。這套被稱為「創傷知情」的系統，如今也大量運用在司法實務上。

年邁父母與無業或處於繭居狀態的子女同住，導致家境貧困或社會網絡薄弱，全家陷入孤立無援──日本「8050問題」現象會發生在台灣嗎？社會學者川北稔反省現代家庭角色框架，提出「復原」概念，希望年輕人得以獲得自由並負起責任。

美國每年有1,200名受虐婦女遇害身亡。約翰・霍普金斯護理學院教授坎貝爾從實證資料中歸納建立「危險評估」量表，是判別親密伴侶的攻擊、家暴的處置方式與受害者意識的重要工具。愈多人理解家暴的風險因素和表現方式，就能扭轉愈多人的悲傷命運。

許多家暴受害者選擇留下，是因為他們知道，任何突如其來的舉動都將觸怒那隻熊。我認為，不必評斷他們是否符合保護令的資格，不必研究他們為什麼不離開施暴者，或是他們為什麼做了與沒做什麼事情，只要思考一個問題：我們該如何保護他們？

〈灰姑娘〉揭露了許多值得反思的文化與社會現象。在嘲諷「女人靠臉蛋才能晉身王宮貴族」之際，我們不如想想，這正是當時階級流動滯如死水、平民百姓翻身無望的忠實反應。