不論是在台大「火冒4.05丈」事件中嘲諷原民升學加分待遇，或是將原民等同弱勢的錯誤觀念，其實都暴露了主流社會忽視殖民歷史的無知。唯有正視教育缺失，真正落實轉型正義，才有機會創造民族共榮。

選舉期間，原住民候選人殺豬與族人分食，這是賄選嗎？電影《哈勇家》劇情讓法官捏把冷汗，卻也點出原住民傳統慣習與現行法律條文的衝突所在……多元文化價值體系下，台灣司法實務怎麼論證是非對錯？

有「午睡主教」之稱的崔西亞・赫塞，在《休息即抵抗》一書中，分析讓大部分人精疲力盡的文化與歷史成因，並提出休息可以作為抵抗奮鬥文化、白人至上主義的武器。

在社會標籤下，原住民學生就學後，無論表現如何，似乎都只被「加分」印象一筆帶過。然而，他們在成績之外的生命經驗是什麼？又如何回過頭影響他們的課業？

台灣社會對僑生仍有強烈的刻板印象與誤解，儘管僑生身分確實是特權政策。不符合時代的政策必定帶來錯誤的「國際觀」，無論是哪黨執政，只要一天不對僑生的身分認定政策作改革，僑生被「族群歧視」的隱憂與爆發，就會一直存續。

許多人常喊「今日烏克蘭，明日台灣」，也有人說現在要開始鍛鍊身體、準備急難包、知道防空洞在哪裡。從波蘭和烏國的經驗可見，面對戰爭，我們還需要學會判斷事實、對話、團結、知道如何組織公民、照顧弱勢、使用外交手段⋯⋯

為營造多元友善校園環境，教育部大力推動、超過9成大專校院都有設置原住民族學生資源中心，但人力編組、低薪、主管不理解原民文化等問題不斷累積，許多中心的專任助理認為，這形同在校園複製原住民族邊緣地位⋯⋯

珍珠港事變後，美國裡超過11萬名日裔被視為國家之敵，被送到各地拘留營。移民第二代的是松豐三郎（Fred Korematsu）起身反抗，以他為名的判決，終成美國法律史上記錄種族壓迫的重要一頁。類似日裔移民的故事，由大塚茱麗（Julie Otsuka）寫為小說《天皇蒙塵》。

60年代，為推廣至第三世界而中選主辦奧運的墨西哥，以屠殺事件難堪地迎接開幕；而賽場上黑人選手爭取平權的撼人場景，在打壓、逐出等事件糾纏下，38年後才真正感傷落幕。

性別歧視、種族隔離、政治角力⋯⋯在以平等為號召的奧運史上，每每諷刺地留下汙點。或許完美的奧運殿堂只在想像中，但這也正是它令人嚮往的濫觴。