社群媒體讓人們更易開口，卻也激化衝突，小至青少年口角，大至仇恨政治興起；衝突反倒做了群眾的主人，時常讓雙方同歸於盡。作者觀察，頻繁的網路社交衝突，也是政商體制改革的零元代替品...

很多攝影者感慨攝影比賽諸多問題，但極少從「公共性」的角度談論。很少社會大眾意識到攝影比賽的公共性質，而被誤解只是少數人獲利的遊戲，認真創作者反而難獲取資源精進，當倫理被忽視，對攝影未來產生什麼影響？

在義大利都靈影展奪下奇布蒂（CIPPUTI）獎的國片《蚵豐村》，刻畫了嘉義東石網寮村的沒落，更探討處在台灣快速轉型社會下，失色的父親權威何成了一代人的共同魅影。

如果通姦罪的本質是一種報復，那麼，國家為何要動用警察、檢察官、公權力來滿足私人的報復心？大法官在通姦除罪化的釋字791號解釋中，也正說明了婚姻甚至人生的本質。

台灣進入後同婚時代，但傳統社會價值仍影響每個人，在診間聽聞各種的婚姻困境後，醫師徐志雲認為婚姻平權是開拓社會思考的起點。

台灣的攝影教育常採取填鴨式教學，而這樣缺乏創意的作品又在美展被高舉、成為下一代學習者的範本。這樣功利式的封閉迴路，已成為攝影教育的惡性循環。

在COVID-19嚴重衝擊全球經濟的後疫情時代，非典就業、打工族的困境可能還會擴大。作者採訪日本政府及企業組織，企圖積極尋求改變的可能性，或許也為台灣帶來借鏡。

新生兒不只改變新手父母的生活，也可能影響女性間的友情。或因育兒疏於聯繫，或因此話不投機，媽媽與未生育女性朋友如何確保友情長存？

1995年後出生的i世代，平權對其而言理所當然，卻因太害怕冒犯彼此，反而喪失討論空間。在過度保護與過度限制之間，如何達成平等訴求？

德國柏林全城封鎖逾月，影廳、咖啡廳等生計嚴重受創。在「Hilfe」精神下，柏林人想出各式創意幫助受災店家，共同保護城市多元性。