因陸續出版歐巴馬與曼德拉的書，我才開始繞回來理解台灣轉型正義的課題，如果台灣沒有面對過去發生的暴力掠奪，包括白色恐怖與原住民族的地位，恐怕就如科茨對美國人所言，我們將無法想像一個新國家，不論這個國家對你而言意指什麼。

拿下金曲獎3大獎項，聖誕跨年期間的電視、網路、Podcast節目上，都看得到她以排灣語唱電音──坦言在族群歧視環境中長大的阿爆說，同溫層外誰管誰得獎，她要繼續唱自己覺得有意義、自己願意做的事。

近年《花甲男孩轉大人》、茄子蛋等流行影視音樂文化將台語推上年輕人的潮流，台灣七、八年級生目前不到3成講台語，台語要順勢借流行復興，最重要的不是教語言、而是教文化。

由演員跨足編導，30歲的陳健朗以《手捲煙》入圍金馬57最佳劇情長片、新導演等7獎。傳統黑幫片外皮下，他用重慶大廈裡兩個非典型香港人的時代與世代縮影，提問每代港人的認同問題：「我是誰？」

「當我們罵中國人到香港是蝗蟲，你去台灣，不管人家的社會民生，也是蝗蟲啊！」一些在反送中前就來台的港青，試圖用各種方式撐香港、也撐台灣，繼續「公民抗命」。

這一波港人移台潮，夾帶著明顯的反中情緒和民主認同。然而走出「今日香港、明日台灣」的敘事後，移民與台灣社會的摩擦可能上演，我們如何思考共好的未來？

從僑生、僑民、移工開始，「港仔」一直是台灣社會的一部分。這裡是4個不同世代、不同緣由來台的香港人故事，台灣，對他們各有不同的人情冷暖和意義。

原住民若不再與山林有實質的及情感的連繫，所謂的原住民知識也就難以滋長，「重返山林」常常成為當代原住民打開自身與文化、祖先之連結的關鍵鎖鑰。現今的政府「林先生」，和部落有更好的互動嗎？

白色恐怖是有社會主義歷史意涵的詞彙，然而被國家暴力碾壓的社會黨人，在台灣集體記憶中，卻因國族認同等複雜因素，已成令人陌生的存在。它們如何在文學裡「眾聲歸來」？

「只剩語言還能有點自治權了，再退能退到哪去呢？」習近平強推「中華民族共同體」，擴大使用統編教材和普通語授課，讓中國少數民族陷入母語「被自殺」的恐慌。