香港前本土派政治領袖梁天琦因旺角騷亂案服刑4年後，今日凌晨近3時出獄。2016年他高喊的「光復香港 時代革命」曾被認為是激進之音，後在反送中運動成為象徵，如今《國安法》下已成禁語。

外籍、亞外、歸化、華裔或像「新台灣人」戴維斯，這些在台灣職棒、職籃、校級聯賽以不同名稱登場的「外人」們，一代代衝擊著台灣人對「我族」與「他類」的想像界線。

黑膠唱片（LP）在鍾永豐與林生祥的音樂與政治成年之路上隱然有重要地位，並開啟從鄉土台灣通往遠方原聲世界的入口；也促使他們以一種史詩的、經由技術介入的形式，回應了70年代台灣民歌運動的時代呼籲──「唱自己的歌」。

泰北的美弘村（化名）居住著一群在國共內戰時期退守到金三角一帶的雲南華人武裝流亡者。《借土養命》提出觀察，這些「孤軍」以傳統中華文化的維護者自許，但他們的後代出現了多重認同的變遷⋯⋯

《時代革命》是創作者自由心靈的無懼展現。劇組中唯一未匿名的導演周冠威，在反送中運動見識了許多人性光輝，無論明亮或黯淡，只要曾留下光芒就會發揮影響力，他以這部作品向所有抗爭者致敬。

本屆金馬獎大黑馬《美國女孩》，31歲的導演阮鳳儀再現自己的年少經歷，透過林嘉欣、莊凱勛與素人演員共組的家庭視角，與90後團隊協力拍出千禧世代成長印記，逼哭影迷、入圍雙女主角獎。

為營造多元友善校園環境，教育部大力推動、超過9成大專校院都有設置原住民族學生資源中心，但人力編組、低薪、主管不理解原民文化等問題不斷累積，許多中心的專任助理認為，這形同在校園複製原住民族邊緣地位⋯⋯

「為什麼世界要在意台灣？台灣與其他國家的共同與不同在哪？」加拿大亞裔活動協會（ACSEA）執行長吳權益（Charlie Wu）15歲隨父母移民美國，本來以為遠離了故鄉，卻在1999年加入了加拿大台灣文化節的籌辦團隊，展開成年後一輩子探索台灣、推廣台灣的旅程。

大概就是在《百年追求》前後，台灣題材與台灣史的出版進入了逐步豐富與多面向的十年。同時我也日益感受到，以台灣作為本土，既是大家難以否認的共識，但同時有更多歧異與空白需要安置。當「官方說法」徹底失靈的時代來臨，當主體搶著復甦，也是更困難的階段到來的時刻。

2021年7月，漫畫家柳廣成持就業金卡自香港抵台，將在此展開3年的生活。到銀行開戶時，他因為「國籍欄」深刻感受到港台之間的政治文化差異⋯⋯