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陳子軒／「無意間」的運動文化：綠洲、愛丁堡節慶與運動

陳子軒／「無意間」的運動文化：綠洲、愛丁堡節慶與運動

今夏愛丁堡除了藝穗節、軍樂節等，復出的綠洲合唱團也來演出。陳子軒發現，這些看似與運動無關的活動，卻正是運動文化最深刻、最無所不在的所在。台灣的運動政策想像，也能跨出場館，成為認同和情感的媒介嗎？

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台語也能浪漫激情，用BL再愛一次土地的聲音

當台語創作遇上BL──在浪漫激情和禁忌感裡，再愛一次土地的聲音

你看過用台語寫的BL文嗎？從原創本、有聲書到讀劇會，BL浪漫激情正起造台語類型文學創新革命──這將會是一群青年作家與文化工作者努力碰撞出來的，台灣文學的一個時代轉折。

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主婦救星、烹飪外交大使、泡麵顧問的多重面貌──關於傅培梅，與台裔歷史學家的認同之旅

主婦救星、烹飪外交大使、泡麵顧問的多重面貌──關於傅培梅，與台裔歷史學家的認同之旅

《切、炒、觀、學：傅培梅、戰後臺灣與20世紀中華料理》作者金恬費時10年，研究傅培梅從流亡少女到烹飪名師的傳奇歷程，提供解讀現代台灣性別與社會變遷的線索：「我不是寫她的傳記，而是藉由她的故事，寫我父母所來自的台灣。」

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記憶才是歷史的安魂曲：高砂義勇隊與3枚「猛2689」兵牌80年的終戰歸鄉記

記憶才是歷史的安魂曲：高砂義勇隊與3枚「猛2689」兵牌80年的終戰歸鄉記

在終戰80週年之際，聽一段「老人不說、年輕人不問」的戰殤，走一趟從台東到新幾內亞的旅程，從兵籍牌到慰靈碑，尋找台灣人在這場戰爭中的多元角色與不同視角的史觀記憶。「歷史既殘酷又會荒謬地重演，而高砂義勇軍這段歷史，正能呈現這既荒謬又殘酷的事實。」

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追濁水溪的精神性——《追一條溪》作者許震唐專訪

追濁水溪的精神性──莊瑞琳專訪《追一條溪》許震唐

「我記得《南風》第一次展覽的時候，伍佰去看，他看到我拍台西村的作品，就問為什麼這個距離這麼近？其實我拍作品就是不喜歡有距離，那個距離就是菁英或是階級之間的呈現。」

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殷寶寧／在歷史記憶中找到自身認同所在──讀《博物館裡的臺灣史》

殷寶寧／在歷史記憶中找到自身認同所在──讀《博物館裡的臺灣史》

「多元文化主義」與「去中國化」成為博物館設置與展示建構過程中，逐步被替代與轉化的記憶論述。我們在博物館與展示所描繪的選擇性記憶與遺忘中，得以藉由自身的再次詮釋，找到自己所願意安身立命的認同所在。

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離散港人雜誌《如水》的休刊前夜，一場反抗、療傷與Be Water的出版實驗

離散港人雜誌《如水》的休刊前夜，一場反抗、療傷與Be Water的出版實驗

《如水》最後一期的主題是「歷史」，談香港口述歷史保存。「我們都是小角色，做我們可以做的，看能不能找到出路，找不到也沒關係──起碼我們有努力過，歷史會記得我們。」

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黃世澤／不服從的影像：2025亞爾國際攝影節現場觀察與省思

黃世澤／不服從的影像：2025亞爾國際攝影節現場觀察與省思

一個文化節慶的靈魂，在於一個強而有力的核心哲學。「不羈」是年度主題，但亞爾國際攝影節歷年主題和展覽內容都與「不服從」、「批判性」、「回應時代危機」等概念相呼應，超越了單純的展覽拼湊，成為一個持續提問的思想場域⋯⋯

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陳翠蓮／《成為幽魂的總統》：第一代台灣獨立運動家廖文毅的困境與歸趨

陳翠蓮／《成為幽魂的總統》：第一代台灣獨立運動家廖文毅的困境與歸趨

民間傳言有一位台灣共和國的大統領廖文毅，後來投降返台。這位出身雲林望族的貴公子，為何投身台獨事業？對當時的美國與國民黨政府而言是怎樣的存在？為何堅持革命多年後突然決定向國民黨投降？

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蔣介石

專訪馬世芳：曾被中國人舉報的時代見證者，想送給台灣音樂人和樂迷的話

專訪馬世芳：曾被中國人舉報的時代見證者，想送給台灣音樂人和樂迷的話

「所有的傷痛、心碎，感受被背叛，都是非常真實的。為什麼會這麼痛，這麼難過？因為他們曾經給過你那麼珍貴的禮贈。要記住這個感覺，假如你決定從此棄追，覺得這個人不值得再愛了，也不需要否定曾經得到的啟發與種種美好，畢竟那些感受還是珍貴的、依舊是真實影響過你的。」

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