台灣社會對僑生仍有強烈的刻板印象與誤解，儘管僑生身分確實是特權政策。不符合時代的政策必定帶來錯誤的「國際觀」，無論是哪黨執政，只要一天不對僑生的身分認定政策作改革，僑生被「族群歧視」的隱憂與爆發，就會一直存續。

「戰爭開始的第一個月，孩子畫的都是墳墓，還有飛彈從天空掉下來、家被燒毀，屍體、血的畫面。」烏克蘭孩童在這波戰爭中，除了身體安全受到威脅，心理健康也深受傷害，兒童心理諮商與戰時線上畫廊如何幫助孩子療育復原？

「台灣身分認同的一種力量，就是非常的混雜，所以變成一種非常有趣的標誌⋯台灣漫畫應該有機會在國際舞台上更加耀眼，但它必須要有一個暢銷、可以輸出的『現象級的作品』。」

赫爾松（Kherson）是烏俄戰爭開戰後第一座落入俄軍手中、也是至今唯一被佔領的烏克蘭省級城市。俄軍在此施展哪些統戰手法、值得警惕？人民如何在街頭、在網路抵抗？來聽赫爾松人怎麼說。

爾灣台灣長老教會槍擊案兩天後，一篇登在美國主流媒體的台美人投書〈我們不會被抹除〉在跨海社群被熱烈討論。我們採訪投書者Jocelyn，從她在槍擊案那天的反應談起，回溯家族記憶，以及目前在當地感受到的複雜心情。

美國加州爾灣台灣人長老教會槍擊案掀起討論，當台灣輿論著重在統獨、省籍與兇手個人，在美台人社群的思考與回應又是什麼？身在現場的牧師怎麼說？看記者越洋連線探討。

「既不是這裡，也不是那裡」、「既非起點，亦非終點」──無論是歐洲現下正引起波濤的難民潮，或全球難民／移民的遷移，無論在身體還是精神層次，都處在這般晦澀的情境之中。

金馬台澎是正在形成的過程，《金門留念》與《島．國》這類紀錄片或其他相關觀看與閱讀，都是幫助我們能有意識地的思考與推動這個形成的過程。我們可以去探索與理解彼此認同形成與轉變的社會條件與情境，長出同情理解彼此的力量。

從2009年開始，我一直在尋找波蘭的「台灣」──真的被稱為「台灣」（Tajwan）或「福爾摩沙」（Formoza）的地方，找到了45個。為什麼會有這些地名？台灣人可以如何看待這個現象？

普丁向烏克蘭開戰之後，離開俄國的人已超過30萬，被普丁稱之為叛國者，他們能不能再回去？答案不在他們手上。但他們試著為彼此和下一代，找一個自由、快樂、培養獨立思考之地。