「我寧願是個犯人，而不是精神病人。」讓國家能無限期把觸法的精神病患關在病房，就能預防犯罪嗎？在第一線服務精神疾病經驗者與照顧者的廖福源指出，這項修法只是試圖安撫恐懼的大眾，卻無法真正解決悲劇背後的核心問題。

無家者居住需求得不到回應，問題主要出在台灣遊民政策始終被界定為社會救助問題，而非居住問題。這與國外處理無家可居問題時以「住宅」與「經濟安全」雙軌並重的狀況相去甚遠。

以英雄片做底，《尚氣與十環傳奇》講述了創傷如何影響人情感的連結、自我價值，唯有知道自己受了傷，才有可能處理治癒的家庭故事。這套被稱為「創傷知情」的系統，如今也大量運用在司法實務上。

年邁父母與無業或處於繭居狀態的子女同住，導致家境貧困或社會網絡薄弱，全家陷入孤立無援──日本「8050問題」現象會發生在台灣嗎？社會學者川北稔反省現代家庭角色框架，提出「復原」概念，希望年輕人得以獲得自由並負起責任。

「今天是有類似城中城這樣的大樓，才有辦法容納這些弱勢者，不然這120戶居民何去何從？去哪找月租2千元而且不漲價的房子？人家說這裡是鬼樓，其實對住戶來說是天堂，但這個天堂沒有好好維護，就瞬間變成地獄。」

沒工作，繳不出房租、沒地方住，遑論隔離防疫⋯⋯這是疫情下無家者和各式弱勢居住族群的困境，在病毒尚未打倒他們前，貧窮已經先來報到。許多NGO加快補上政府措施不足之處，也有民團推緊急租金紓困，盼接住社福邊緣戶，還有那些剛畢業的少年⋯⋯。

打開租屋網，你會遇到什麼樣的「鬼屋」？為什麼再怎麼樣爛的房子，都有人要租？專訪奇葩裝潢分享中心、崔媽媽基金會第一線社工，他們道出租屋族無奈現實以外，跨國、跨階層的觀察。

全台有17,000名弱勢民眾每天仰賴社福團體的送餐服務，三級警戒後需求更驟增，然而疫情除了增添風險，更殘酷映照出長照2.0的老問題：政策支持不足，單靠燃燒志工熱血，在高齡化、COVID-19流感化的未來將更形困窘。

大溪的這棟「小草書屋」，不是普通的課輔班；孩子學的，是拉單槓、新聞識讀、甚至是面對自己的情緒創傷。和孩子們有著類似的弱勢背景出身，社工李世祺讓自己童年渴望被癒療、陪伴的需求，在書屋實現。

我們來到三鶯大橋下的河濱部落、進入一個課輔教室旁的拳擊練習場，這裡，社工陳哲宇站在擂台上，告訴都市原住民青年們，拳頭，可以不只有打架這條出路；出拳，為的是要創造自己的價值與選擇。