致力擺脫威權憲政遺緒，且大幅提升性別平權、勞權與原民權利，被稱作「全世界最進步」的智利新憲法草案，在公投複決中，竟遭遇61.86%國民反對。2年前授權同意制憲的民眾，如今為何強勢否決進步新憲？

這本書發表會前幾天，我致電給一位家屬，她說「我願意去新書發表會，但請不要認出我，也不要叫我的名字」。當天我在會場角落靜靜看著這位女士瘦小的身影，像被擠壓了的小黑點。自以為這本書的誕生代表被壓抑的從此可以發聲，一股難以言喻的心情在我體內炸開。

承擔記憶的責任、找到語言，然後重新敘述，這整個過程，其實也就是找出如何活下去的可能。像這樣的準備過程，可能是所有政治受難書寫，共同回應的一個厚重的主題。一個關於主體修復的問題。

本文為《不只哀悼：如果記憶有形狀》書摘，討論德國紀念碑裡潛藏的帝國殖民遺緒──經歷過二戰、戰後的德國，該如何面對帝國殖民時期所留下的非洲「殖民者」雕像？該拆除或留下，又該如何詮釋當年的文化記憶？

台灣社會對僑生仍有強烈的刻板印象與誤解，儘管僑生身分確實是特權政策。不符合時代的政策必定帶來錯誤的「國際觀」，無論是哪黨執政，只要一天不對僑生的身分認定政策作改革，僑生被「族群歧視」的隱憂與爆發，就會一直存續。

1960年剛果民主共和國獨立，不到3個月陷入內亂危機，開國總理也無端消失，幕後推手與殺手竟是前殖民母國比利時？61年後，比利時隆重歸還剛果民族英雄最後的骸骨「一顆金牙」，之於兩國歷史與當代社會各有何重要意義？

韓國不少影劇以檢察官為主題，有捍衛正義者、也有以職權謀財色者，反映了韓國檢察系統的腐敗與政商間的相互勾結，林孟皇法官對照劇情與現實分享韓國檢察權運作，進而省思台灣當代檢察體系。

除了毒品戰爭，杜特蒂6年執政為菲律賓留下的第二大政治遺產，恐怕是顛覆對威權統治的當代思考與歷史記憶──杜特蒂運用其高民意的支持來凸顯馬可仕獨裁時期的正面意義，也間接促成馬可仕後代重返大位。

菲律賓總統大選的結果，3,100萬人選擇相信「王子復仇記」。馬可仕一族重返權力的關鍵是什麼？台灣或亞洲各國，該如何期待小馬可仕的新政府？

長期耕耘死刑、司法議題的張娟芬，在《流氓王信福》中抽絲剝繭寫出一個底層小人物從「奇裝異服」、「夜間遊蕩」到「官定流氓」，在警政和司法中遭遇的不公；更宏觀再現時代與社會背景，看見戒嚴歷史荒謬殘酷的一面。