「在某一個take，突然一陣風，我真的起雞皮疙瘩⋯⋯」當不少演員回絕演出帶有馬來西亞513事件傷痕的《五月雪》時，萬芳卻接下了。她希望為這些曾活過、正活著的受難家屬和女性說些什麼？

如果民主有味道，嚐起來是什麼滋味？在白色恐怖時期，二度被捕入獄，15年青春蹲在苦牢裡的柯旗化，如何在險惡的監獄中圖生存，並展現人性互助的光輝？這些和一碗豬肝湯有關。

台灣推動轉型正義至今，最大爭議之一是該如何處理「加害人」？是該著重刑事追訴？還是尋求關係修復？作者以各國經驗指出，答案往往並非二選一，而是在考量社會脈絡與現實條件後的選擇與實踐。

台北高等行政法院1月首度針對《政治檔案條例》申請案判決，卻遺憾出現「戒嚴時期被監控者個資一覽無遺，監控人員身分卻全部遮蔽」結果。政治檔案限制應用，誰說了算？國安絕對優先嗎？不能忽略歐洲人權法院判決的啟示。

「不義遺址」不僅在「不義」的認定是狹隘的，在現行法規上更有不少缺陷。甚至，即使是審定的不義遺址，其場所精神還是被地方政府公然破壞、無心保存，或阻撓具潛力的不義地景取得文化資產身分⋯⋯

台大山地實驗農場（梅峰農場）是知名的遊憩場地，也是受學生歡迎的上課場域，但你知道這裡本是原住民族傳統領域嗎？從美國高等教育的剝削歷史與當代反省作法，思考作為台灣第一學府，如何面對不義校史，並負起社會責任，踏出原住民轉型正義的修復關係第一步。

選舉期間，原住民候選人殺豬與族人分食，這是賄選嗎？電影《哈勇家》劇情讓法官捏把冷汗，卻也點出原住民傳統慣習與現行法律條文的衝突所在……多元文化價值體系下，台灣司法實務怎麼論證是非對錯？

在一個迷信怪力亂神動盪不安的社會，「鬼魂往往有話要說。」如果歷史幽靈在21世紀的今天，再次騷動呢？伴隨這個國家產生傷口的一切，是否真的消失了？思索轉型正義的同時，我們必須傾聽鬼魂的聲音。

今年榮獲金球獎最佳外語片的《阿根廷1985》，為什麼在白色恐怖結束數十年後，仍能引發全國跨世代觀眾的「正義」共鳴？張鎮宏從阿根廷的威權歷史談起，重返轉型正義的關鍵時刻，也填補上電影改編的歷史誤差。

《報導者》Data小組爬梳6年來，黨產會對國民黨與被認定是其附隨組織的救國團、婦聯會、中廣、救總等所有處分書，針對被認定不當黨產中的671筆不動產，從地理位置、產權擁有者與追討進度一一分析，也思考台灣需要的社會對話⋯⋯