《度日》得了金穗獎大獎，但導演佑恩內心卻充滿衝突和複雜的情緒，因為他看見的是「土豆」和少年們不得不然地「無問將來」的生命姿態。他們把一筐又一筐的金紙塞進一個大容器裡，載到客人指定的地方，燒給已逝死者。我覺得那是貫穿《度日》全片的重要意象。

一生與台灣男子體操命運糾纏的林育信、最接近奧運獎牌的李智凱、總與大賽擦身而過的黃克強，3位不斷翻滾的男人，迴旋出他們不同的人生路與台灣人的體操夢。

6月11日，《電影檢查條例》在香港實施，再度證明在中國共產黨百年的歷史裡，電影躲不過黨鋒利的鎌刀。本文細數「改革開放」後不同世代的中國電影導演、紀錄片工作者，面對政權的鐵拳，做出什麼選擇？

除了日軍慰安婦，韓國還有一群更被忽略的婦女：韓戰時為美軍提供性服務的「基地村」慰安婦，多被認為是自願從娼。紀錄片導演朴勁泰、金東鈴從田野中體悟，與其側寫其悲慘與痛苦經驗，不如讓她們積極成為敘述者...

逾50年的導演生涯，德國紀錄片大師弗柯・克普關注政治變動中，小人物的生活與地方風景，拍攝對象東德女工、納粹倖存者、生活在國境邊陲的人們，為常民生活、地景與身分認同的變遷，留下歷史紀錄。

在「炒房是累積財富手段」的台灣，林謙勇的家庭屬於勝利的、既得利益的那一方。「作為中產階級之子，我可以高喊居住正義嗎？」在記錄與回放的過程，林謙勇尋到的答案是什麼？

這是一部「殘酷」的紀錄片：香港反送中運動慘烈的理大之戰，面對國家機器的暴力、脅迫與利誘之間，拍攝者彷彿戰地記者般，以內部觀點捕捉年輕抗爭者的矛盾情緒與生命創傷，人性的堅毅與脆弱，並嘗試以電影創作梳理自己的心情和故事。

在巴西史上最大規模的學運裡，年紀可當抗爭者媽媽的導演好奇年輕世代的力量從何而來？他們的倡議和實踐是什麼？她參與現場後的答案是：「學生運動得由學生自己來述說。」

印度教民族主義崛起，因種族、階級而起的暴力事件不斷，發出理性之聲的人也無故遭暗殺⋯⋯，印度當代最重要的紀錄片大師安南．帕渥丹，用影像記錄、控訴這齣未完的時代悲劇。

從影像文化資產的積極角度切入，社區紀錄片或許是一項呈現環境變遷的「無心插柳」。若以時間為軸，將各拍攝的地點連為線，今昔相比，便可拼湊出由影像所呈現台灣整體環境變遷的「年輪」，這絕對是可以看見環境變化樣貌的重要影像檔案。