除了日軍慰安婦，韓國還有一群更被忽略的婦女：韓戰時為美軍提供性服務的「基地村」慰安婦，多被認為是自願從娼。紀錄片導演朴勁泰、金東鈴從田野中體悟，與其側寫其悲慘與痛苦經驗，不如讓她們積極成為敘述者...

逾50年的導演生涯，德國紀錄片大師弗柯・克普關注政治變動中，小人物的生活與地方風景，拍攝對象東德女工、納粹倖存者、生活在國境邊陲的人們，為常民生活、地景與身分認同的變遷，留下歷史紀錄。

在「炒房是累積財富手段」的台灣，林謙勇的家庭屬於勝利的、既得利益的那一方。「作為中產階級之子，我可以高喊居住正義嗎？」在記錄與回放的過程，林謙勇尋到的答案是什麼？

這是一部「殘酷」的紀錄片：香港反送中運動慘烈的理大之戰，面對國家機器的暴力、脅迫與利誘之間，拍攝者彷彿戰地記者般，以內部觀點捕捉年輕抗爭者的矛盾情緒與生命創傷，人性的堅毅與脆弱，並嘗試以電影創作梳理自己的心情和故事。

在巴西史上最大規模的學運裡，年紀可當抗爭者媽媽的導演好奇年輕世代的力量從何而來？他們的倡議和實踐是什麼？她參與現場後的答案是：「學生運動得由學生自己來述說。」

印度教民族主義崛起，因種族、階級而起的暴力事件不斷，發出理性之聲的人也無故遭暗殺⋯⋯，印度當代最重要的紀錄片大師安南．帕渥丹，用影像記錄、控訴這齣未完的時代悲劇。

從影像文化資產的積極角度切入，社區紀錄片或許是一項呈現環境變遷的「無心插柳」。若以時間為軸，將各拍攝的地點連為線，今昔相比，便可拼湊出由影像所呈現台灣整體環境變遷的「年輪」，這絕對是可以看見環境變化樣貌的重要影像檔案。

從身體的自由，到精神的自由，靈魂削「瘦」，看似只是對生難字詞常見的誤讀，反倒成為朱賢哲刻劃七等生形象的明確註解：一個身形嶙峋，縛於軀體中，受自由牽引的孤獨身影。

In every other aspect of my professional life, this was far from an ordinary year. The pandemic brought disruption to the foundations of our global economy, bringing its basic principles into question, and the film industry has not escaped a seismic shaking of its infrastructure and spirit.

IDFA是全球規模最大的紀錄片電影節，我的工作就是挑選每年最好的作品。這是很不尋常的一年，電影產業遭受重大衝擊，紀錄片也因病毒帶來的巨變，呈現更迫切、普世的精神。