「不義遺址」不僅在「不義」的認定是狹隘的，在現行法規上更有不少缺陷。甚至，即使是審定的不義遺址，其場所精神還是被地方政府公然破壞、無心保存，或阻撓具潛力的不義地景取得文化資產身分⋯⋯

《報導者》Data小組爬梳6年來，黨產會對國民黨與被認定是其附隨組織的救國團、婦聯會、中廣、救總等所有處分書，針對被認定不當黨產中的671筆不動產，從地理位置、產權擁有者與追討進度一一分析，也思考台灣需要的社會對話⋯⋯

華光社區迫遷抗爭曾在社運史上留下重要一頁，9年後，原地卻成為「一秒到京都」的榕錦時光生活園區，被提到最多的是修復建築師的名字。「當初是因為我們的血淚抗爭，才開啟文資保存的討論，現在是古蹟的古城牆那時本來都要拆掉的⋯⋯」

《流麻溝十五號》從政治犯、管理幹部甚至綠島居民都以女性視角出發，讓她們呈現自己的主體性，面對自己的選擇，「當犧牲來臨時，我們微笑以對」。到底誰是「匪諜」？誰能「新生」？

本文為《不只哀悼：如果記憶有形狀》書摘，討論德國紀念碑裡潛藏的帝國殖民遺緒──經歷過二戰、戰後的德國，該如何面對帝國殖民時期所留下的非洲「殖民者」雕像？該拆除或留下，又該如何詮釋當年的文化記憶？

從媒體記者轉換為專職攝影工作者，從南方澳漁民、舞台車歌手拍到了戒毒村、不義遺址，沈昭良回顧這20年，如何用攝影梳理台灣內部含括殖民、國家認同、族群、冷戰、人權、原住民、生態、環境、能源等等潛在課題⋯⋯

鹿窟案裡15歲就失去父兄的陳政子、鄒族案後禁說母語的童年、四六事件入獄的建中生張光直⋯⋯，《靈魂與灰燼：臺灣白色恐怖散文選》卷一裡，呈現十幾歲少年少女因時代的牢，所付出的青春代價。

電影《罪人的控訴》、《謊言迷宮》呈現不同世代的德國人，如何打破表面和諧，挖掘納粹迫害歷史傷口。探究真相、不斷反省，才是人類避免集體罪惡的疫苗。

離六張犁捷運站不遠處的山丘上，散落著數百名白色恐怖受難者的矮小墳塋，1990年代被發掘後曾引起關注，沉寂多年後，去年因保存與否的爭議又重回到公眾視線。台北市政府文化局即將在2月24日週三舉行公聽會，進一步討論文化保存後的管理辦法。

Scattered on the slopes of a public cemetery on the outskirts of Taipei lie the graves of hundreds victims of the White Terror.