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馬翊航／半島風真透：《忽聞布農踏歌聲》的實／在回音
評論
馬翊航／半島風真透：《忽聞布農踏歌聲》的實／在回音
這本書既是明智的文化接觸旅程地圖，也是有心於全民原教者的探索地圖。然若此書，因其種種「地圖」的特徵，被定位為一本「實用」之書的話，那我們如何看待地圖無法「觸及」處？
2026.3.6

原住民

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生命河流轉了彎──中繼屋裡過新年，花蓮光復災民盼在淤泥中種回希望
環境永續
生命河流轉了彎──中繼屋裡過新年，馬太鞍災民盼在淤泥中種回希望
2025年9月馬太鞍溪堰塞湖毀了許多人的家。災難過去近5個月，重建工作持續進行。記者訪問3位仍住在中繼屋或暫住工廠的居民，面對面目全非的家園，他們選擇留下守護受傷的土地，期盼淤泥也能開出花朵。
2026.2.12

環境

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《山林之眼》：森林瞭望台循跡，拾起台灣林業史的失落拼圖
評論
《山林之眼》：森林瞭望台循跡，拾起台灣林業史的失落拼圖
在台灣林業鼎盛時期，為了防止森林火災，高山上建造了80餘座瞭望台。隨著林業沒落，瞭望台功能漸失重要性，許多已頹圮多時。劉庭易走訪這些隱沒在林業史與深山中的「山林之眼」，希望為文化資產留下紀錄。
2026.2.9

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台灣本土出版的興起：楊双子得獎背後，千禧世代寫作者的台灣史追尋
評論
台灣本土出版的興起：楊双子得獎背後，千禧世代寫作者的台灣史追尋
《台灣民主的中年危機》的最後一章，從楊双子獲得美國國家圖書獎翻譯文學大獎開始，回溯千禧世代寫作者的台灣史追尋。「台灣主題好棒棒」是一種刻意，或只是「回歸正常」？
2026.1.16

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黃世澤／在藝術與行動之間，重新凝視《人間》的「浮生」
影像
黃世澤／在藝術與行動之間，重新凝視《人間》的「浮生」
我們或許無法完全還原當下的時空，但透過「浮生──《人間》中的報導攝影」，我們得以在不同脈絡下重新凝視這些影像，不只思考「觀看」的意義，更思考如果這本雜誌從未停刊，《人間》精神仍在，今日的台灣還有哪些被隱沒在黑暗中的角落，等待被揭露、記錄與改變？
2026.1.10

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被低估的「復能」：翻轉長照與尊嚴的界線，失能不再是終點
醫療健康
被低估的「復能」：翻轉長照與尊嚴的界線，失能不再是終點
「讓長照變成短照」，是「復能」最白話的意義。然而台灣的長照現場，除了制度設計沒有積極獎勵，大多數民眾也不認識這個選項，甚至害怕老人家「能走了更難顧」⋯⋯
2025.11.25

醫療

原住民

政治政策

高齡老人

長照

照護

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許恩恩／承諾還在，球仍滯空──讀《蕉葉與樹的約定》
評論
許恩恩／承諾還在，球仍滯空──讀《蕉葉與樹的約定》
以1920年代日治時期的能高團為靈感的小說《蕉葉與樹的約定》，主角蕉葉與樹離開馬太鞍部落，再離開花蓮港，來到日本打野球、念書、求職。馬太鞍青年向誰證明自己，又該如何走回家的路？
2025.10.5

花蓮

原住民

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陳子軒／棒球與「光復」回家之路──能高團的歷史足印、高國輝的麒麟臂和《蕉葉與樹的約定》
評論
陳子軒／棒球與「光復」回家之路──能高團的歷史足印、高國輝的麒麟臂和《蕉葉與樹的約定》
曾孕育能高團、王光輝兄弟、陳義信、黃忠義、周思齊、高國輝兄弟、陳文杰、黃恩賜、馬傑森等數十位棒球好手的家園，所保存見證過往點滴的球衣、獎盃和照片，已被滾滾泥流淹沒。願百年洪災退去，淤泥清空之時，也是棒球與「光復」再回家的時候。
2025.10.3

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黃盈豪／馬太鞍下一步：為何災民要中繼安置？保留社區部落紋理成重建力量
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黃盈豪／馬太鞍下一步：為何災民要中繼安置？保留社區部落紋理成重建力量
什麼才是符合光復鄉居民需要的安置與社區重建方案？Fata'an部落期許的中繼安置計畫又如何落實？規模龐大的災難，牽涉的不只是個人、家庭，「部落」和「社區」的力量更需要被看見。
2025.9.30

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災後重建

颱風

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記憶才是歷史的安魂曲：高砂義勇隊與3枚「猛2689」兵牌80年的終戰歸鄉記
文化生活
記憶才是歷史的安魂曲：高砂義勇隊與3枚「猛2689」兵牌80年的終戰歸鄉記
在終戰80週年之際，聽一段「老人不說、年輕人不問」的戰殤，走一趟從台東到新幾內亞的旅程，從兵籍牌到慰靈碑，尋找台灣人在這場戰爭中的多元角色與不同視角的史觀記憶。「歷史既殘酷又會荒謬地重演，而高砂義勇軍這段歷史，正能呈現這既荒謬又殘酷的事實。」
2025.8.14

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