族裔群體是民族原形？曾組成混合式民族聯邦的波蘭、立陶宛、白羅斯與烏克蘭，為何在民族國家崛起後爭戰不休，甚至血腥上演族群清洗？史奈德在《民族重建》中，細緻還原這四個民族追求新生的旅程。

在一個迷信怪力亂神動盪不安的社會，「鬼魂往往有話要說。」如果歷史幽靈在21世紀的今天，再次騷動呢？伴隨這個國家產生傷口的一切，是否真的消失了？思索轉型正義的同時，我們必須傾聽鬼魂的聲音。

大屠殺令人心驚，是因為讓一位位普通人變成劊子手的因素與情境，未必那麼罕見。以《普通人》書中研究的第101後備警察營來說，執行納粹命令的第一線劊子手，就是普通的中年男子們⋯⋯

承擔記憶的責任、找到語言，然後重新敘述，這整個過程，其實也就是找出如何活下去的可能。像這樣的準備過程，可能是所有政治受難書寫，共同回應的一個厚重的主題。一個關於主體修復的問題。

在滿是烏克蘭國旗的華沙街頭，波蘭人對《報導者》分享對俄烏戰爭的共感與害怕：這是公民教育的黃金時刻，卻也怕人們學不會「團結」這堂課，怕右翼政府又找到「不民主」的理由。

《血色大地》作者史奈德指出，在當代俄羅斯西半部、烏克蘭、波蘭、白羅斯與波羅的海三小國的土地上，曾有至少有1,400萬平民或戰俘，從被掃射到故意釀造的饑荒，因遠在天邊的希特勒與史達林所制定的政策或命令而死。理解這段過去的亡者之音，在俄羅斯侵略烏克蘭的此刻，有著歷史見證的意義。

逾50年的導演生涯，德國紀錄片大師弗柯・克普關注政治變動中，小人物的生活與地方風景，拍攝對象東德女工、納粹倖存者、生活在國境邊陲的人們，為常民生活、地景與身分認同的變遷，留下歷史紀錄。

電影《罪人的控訴》、《謊言迷宮》呈現不同世代的德國人，如何打破表面和諧，挖掘納粹迫害歷史傷口。探究真相、不斷反省，才是人類避免集體罪惡的疫苗。

蔡慶樺《邪惡的見證者》中，不只講轉型正義，到處都是人性兩難的場景。你有把握從現在到看完整本書，你的每個選擇都是善良的嗎？

馬倫基生長與東德，擁有兩個萬人追蹤的YouTube頻道，拍攝時下流行議題，社群網站上則常分享排外觀點，他聲稱貼文都是真實情感交流，卻也承認許多年輕粉絲因而「慢慢加入我們的『愛國政治行動』。」