近30年來，台灣電影的基調之一就是不斷找尋影片、修復與重新論述，台語電影與紀錄片是其中的主軸。我們不斷地在新出土的影片、新角度的台語電影研究中，重新認識台灣...

在千禧年後回望台語片，學者最想要分析探求的，是故事裡的性別問題。本書發現，從女性境遇切入台語片非常有趣，各種「反串、反反串」的角色扮演，以現代眼光來看也別有意味...

近年《花甲男孩轉大人》、茄子蛋等流行影視音樂文化將台語推上年輕人的潮流，台灣七、八年級生目前不到3成講台語，台語要順勢借流行復興，最重要的不是教語言、而是教文化。

說起1960年代台灣的「演歌台唱」風潮，高齡93歲的台語歌手洪弟七仍精神矍鑠，以公務員主業的他如何開啟歌手「斜槓人生」？影像與文字記錄他對歌曲情感的執著與認真。

「只剩語言還能有點自治權了，再退能退到哪去呢？」習近平強推「中華民族共同體」，擴大使用統編教材和普通語授課，讓中國少數民族陷入母語「被自殺」的恐慌。

透過閱讀這些作品，我知道不管客家、台文、原民語言，不斷有人認知到自我生命跟語言有不可分割的連結，進而加入傳承與創新的行列。

西拉雅人未曾離去，一直都在。在各方力量的灌注下，他們試著一點一滴撿回自己的母語，今日他們已經走到這裡。他們說，只要有一口氣在，還會繼續走下去。

戰爭的陰影、短時間內生活的劇變，以及新環境的適應困難，讓心理狀態始終不穩定的移民或難民成為罹患憂鬱症、躁鬱症等精神疾病的高危險群，卻只有極少數的人得到幫助。

1983年11月27日，當時才20歲的我在上面寫了這麼奇奇怪怪的一個句子：「擱麵當lu誇lu do 爛，簫連，哇唔是青菜公公！」