電影《阿拉斯加之死》（Into the Wild）拍出了主角為了尋找自我，在荒野中的廢棄巴士獨處4個月的旅程。反思台灣的家庭教育，我們有給孩子走入自然、獨自探險，並思考自己的機會嗎？

爬得久了，我發現很多人鍾情於山，不只是為了「到達山頭的成就」。為了歷史、為尋找「理論上」存在的神木，抑或是想用鏡頭留下剎那永恆⋯⋯山承載的可能性，讓登山成為一種最豐富多元的運動。

國際攀登計畫因COVID-19疫情暫停，他拋卻Google科技，用1張照片、2個座標，延著獸徑探索台灣，與星空、神木相會。

登山所為何在？登山者是「來」山上征服，還是「回」山中生活？對張元植而言，登山就是在文明都市的繁雜之外，找到屬於自己內心的真實、與鄉愁。

第一次帶學生在冬季攀登玉山，從陽光到風雪驟起，穿過箭竹林，途中發生學生氣喘，登山有種種難以預測的狀況，如何感受自身體況與大自然環境並即時做出反應？是這場教育最重要的部分。

正因為登山與死亡緊緊相扣，它與其他運動產生了決定性的差異。生命本就無常，透過登山讓人意識到人的脆弱，反而更能讓人切身體會與咀嚼何謂生命。

登山時食物煮太多要怎麼處理？大小便要怎麼選擇地點？遇到動物時如何冷靜面對？《報導者》整理出5大建議。

人類新興傳染病有超過7成是接觸野生動物所導致，當山林開放，台灣迫切需要的，是教導人與野生動物界線的教育。

2018年，嘉明湖山屋10天內有熊4次來訪找食物，台灣登山客留下的廚餘改變野生動物習性，然而目前登山管理仍付之闕如。

2019年行政院終於打破封山慣習，宣布山林解禁。然而，山林管理必須建立在扎實科學基礎上，這卻是台灣最缺乏的一環。