電檢處批示：「評論美國蘋果時，要強調還沒有本省的土產水果好吃！」從引發台灣新電影熱潮的「削蘋果事件」主角《兒子的大玩偶》起頭，本文爬梳十幾部電影當年被電檢處審查、文工會「建議」的公文，比戲劇還戲劇的電檢姿態和心理制約一覽無遺。

曾經，台灣電檢處也非常在意「辱華」。紀錄片研究工作者李泳泉從戒嚴時代下、少年的自己如何看到被荒謬剪輯的電影談起，如今他重新檢視電檢處的相關公文檔案，更發現電檢人員與發行片商如何協力「創作」，關鍵情節和對白或被消失、或被刪改，創造獨步全球的電影版本...

8月離世的史學家余英時備受敬重，不僅是學術上的成就，更多是因為他對「知識人」角色的詮釋與實踐。如今兩岸三地政治環境各有艱難，是否人人都能同余英時般持續為社會做點什麼？周保松、錢永祥、蘇曉康回顧這位長者的思想、啟發，並給出他們的答案。

唐鳳理想的數位民主是，人們在開放環境中仔細聆聽所有看法、理解不同立場下的論證，形成抵抗「資訊疫情」的免疫力，而且預設人有理性、有能力不被假訊息所欺騙。但，柏拉圖的預設不同。

近年中共控管社會力道加大，除了早已被消失的公知，站錯隊的大V、藝人甚至飯圈都屢遭整肅。中國的公民社會還存在發展空間嗎？中研院研究員吳介民為《在人民之間》中文版撰寫推薦序，指出「民間」知識分子如何真正逃脫國家的控制，是一門從實作中證明的抵抗藝術⋯⋯

對阿富汗人民而言，塔利班自8月15日控制喀布爾而握有實權的事實，讓過去20年來擁有的夢想和自由不再。我們採訪4位阿富汗人，他們都表達了憂慮、恐懼與失去⋯⋯

一條按大陸法、或社會主義法系所撰寫的條文，在香港法庭如何被執行？維護國家安全和保障言論自由的平衡在哪裡？港版《國安法》第一案創下讓人憂慮的先例，「光復香港 時代革命」口號恐成禁語。

熱愛「造神」、無所不管、更喜歡強調自己受百姓愛戴、比其他民主國家更「民主」⋯⋯在獨裁者看似荒謬的部分行為背後，隱藏了什麼操弄人民的技巧與目的？史學家馮客從8位20世紀獨裁者崛起和衰敗中，看出端倪。

借殖民法規擴充國安法制、藉暴力事件加強社會監控，這正是目前北京對香港打的算盤。對梁健輝刺警的輿論限制、「光城者」案，都是大規模政治壓迫的熟悉前奏，前例就是新疆。香港的社會監控會達到怎樣的程度，取決於當局在掌控政局與保持經濟間的平衡取捨。

6月11日，《電影檢查條例》在香港實施，再度證明在中國共產黨百年的歷史裡，電影躲不過黨鋒利的鎌刀。本文細數「改革開放」後不同世代的中國電影導演、紀錄片工作者，面對政權的鐵拳，做出什麼選擇？