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#228

黃涵榆／在那座沒有頭的忠烈祠裡：《Becoming • Taiwanese》的鬼魅與凝視

黃涵榆／在那座沒有頭的忠烈祠裡：曹良賓《Becoming • Taiwanese》的鬼魅與凝視

曹良賓的攝影集《Becoming • Taiwanese》疊合了殖民信仰與威權規訓的矛盾地景，並轉化為一系列鬼魅般的視覺檔案。在這些既是紀念也是失憶之所的廢墟裡，「成為台灣人」從來不是輕鬆的事。

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台灣本土出版的興起：楊双子得獎背後，千禧世代寫作者的台灣史追尋

台灣本土出版的興起：楊双子得獎背後，千禧世代寫作者的台灣史追尋

《台灣民主的中年危機》的最後一章，從楊双子獲得美國國家圖書獎翻譯文學大獎開始，回溯千禧世代寫作者的台灣史追尋。「台灣主題好棒棒」是一種刻意，或只是「回歸正常」？

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人會消失，風景會留下──陳玉勳《大濛》尋找雲霧裡的公道

人會消失，風景會留下──陳玉勳《大濛》尋找雲霧裡的公道

「我的電影常常在講『消失』這件事情⋯⋯人都會消失，只是我們能夠碰在一起那一段時光，是非常珍貴的，應該要好好珍惜。」當柯煒林飾演的趙公道每一次高聲喊出「走囉」，都可能是一次永別。但離開的人並不會消失，他們永遠都是我們生命中的風景。

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終戰80年記憶裂痕：在光復節回來的此刻，台灣如何記得那場既戰敗又戰勝的戰爭？

終戰80年的記憶裂痕：當光復節重回視野，台灣如何記得那場既戰敗又戰勝的戰爭？

與往昔威權時代的慶祝氛圍不同，今日的「光復節」與「二戰結束」，已成為一面各方爭搶詮釋、折射歷史矛盾的多元鏡子。台灣社會如何重新理解自身在戰爭中的位置，並面對記憶的斷裂、繼承與重建？

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黃世澤／相機可以民主嗎？首屆台灣國際攝影節的影像權力思辨

黃世澤／相機可以民主嗎？首屆台灣國際攝影節的影像權力思辨

技術賦予每個人按下快門的權力，我們是否真正理解了影像的民主意涵？或者，我們只是在社群媒體的演算法中，被決定該看見什麼？首屆台灣國際攝影節以「民主的相機」為名，提供一個與他人共同在場的觀看與反思空間。

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青春的熱血來到中年的理解──以賴和文學入歌的鬥鬧熱走唱隊

青春的熱血來到中年的理解──以賴和文學入歌的鬥鬧熱走唱隊

20年前，4名20來歲的青年將把「台灣文學之父」賴和的作品〈一桿秤仔〉等寫成曲，成為圖書館館藏與不少教師的國文科教材；20年後，他們成為在社會闖蕩的大學教授、金鐘編劇、外科醫師⋯⋯這次他們讀到更多生而為「普通人」的賴和。

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殷寶寧／在歷史記憶中找到自身認同所在──讀《博物館裡的臺灣史》

殷寶寧／在歷史記憶中找到自身認同所在──讀《博物館裡的臺灣史》

「多元文化主義」與「去中國化」成為博物館設置與展示建構過程中，逐步被替代與轉化的記憶論述。我們在博物館與展示所描繪的選擇性記憶與遺忘中，得以藉由自身的再次詮釋，找到自己所願意安身立命的認同所在。

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陳翠蓮／《成為幽魂的總統》：第一代台灣獨立運動家廖文毅的困境與歸趨

陳翠蓮／《成為幽魂的總統》：第一代台灣獨立運動家廖文毅的困境與歸趨

民間傳言有一位台灣共和國的大統領廖文毅，後來投降返台。這位出身雲林望族的貴公子，為何投身台獨事業？對當時的美國與國民黨政府而言是怎樣的存在？為何堅持革命多年後突然決定向國民黨投降？

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「新生台灣」的頓挫：延平學院創立始末與二二八狂燄

「新生台灣」的頓挫：延平學院創立始末與二二八狂燄

二二八事件發生後，從情治機關的情報中可看出政府當局對於延平學院由「帝大閥」主導、「缺乏祖國意識」的憂慮。警備總部乃利用事件趁機打壓，以學生參與事件及私藏武器等理由關閉學校。此案透露出中國政府對受日本教育的台灣菁英存有疑慮，不願台灣人菁英插手高等教育，阻絕爭取自主教育權的機會。

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許振華／時光流逝的後果──嵌入冷戰的印尼歷史傷疤

許振華／嵌入冷戰的印尼歷史傷疤──導讀《殺戮的季節》

印尼當代歷史為何有著揮之不去的軍國主義陰影？有關改革與平反的種種訴求，為何總是顯得進退維谷？隨著與獨裁者蘇哈托家族關係密切的普拉伯沃即將就任總統，這一切的爭議和困惑又將重開新局⋯⋯

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